彭祖（姓彭名铿，又名籛铿）为黄帝后裔，颛顼帝之玄孙，吴回之孙，陆终之三子。彭祖是中国古代最具盛名的长寿之星，也是中国古代养生学的鼻祖。彭祖出生在帝王之家，是帝尧的大臣，也是大彭国的开国君王。彭祖在彭城（今江苏徐州）开创的诸候国——大彭国，从帝尧时代开始，由其子孙及后裔治理，经过舜禹和夏代，一直传到商代后期，才被商王武丁所灭。大彭国在中国历史上延续了800多年，而这个事件的本身，就是一个罕见的历史奇迹。

元代杨少愚有一首赞誉彭祖的诗云：“七七鸾弦续未休，韶光八百去如流。当时若解神仙术，更许春龄亿万秋。”提起彭祖，自古以来就引得多少文人墨客触景生情，诗韵悠悠。往事若烟云，逝若东流水，大概是因为年代十分久远的缘故，说起彭祖，许多人只知其人，不祥其事。让我们拂试积年的尘埃，就可以窥视到，在中国古代，彭祖就是一位大名鼎鼎、誉满华夏的圣贤人物，是千古传诵不己的养生鼻祖、长寿之星。彭祖的故事,从远古一直流传至今，被历代许多历史名人、文化泰斗、文史大家入史、入文、人诗、入画。彭祖是四朝元老，帝尧的大臣，大彭国国君；他的学问渊博，人格高尚，是中华民族的长寿之星；他善于养生，医德高尚，开创了中国摄养术、导引术、气功术、吐纳术、房中术、烹调术、食疗术，是中国养生术的鼻祖。彭祖一而再、再而三地出现在历史上众多政治家、文学家、史学家的笔下，说明彭祖不愧为中国远古时代一位伟大的政治家、军事家和养生家，是永远值得中华民族敬仰和歌颂的历史伟人。

第一章    彭祖出生于王室 ——彭祖是黄帝的后裔，为黄帝的八世孙、也是颛顼大帝之玄孙。

彭祖是黄帝的八世孙、也是颛顼大帝之玄孙。黄帝（前2697—前2566），是我国原始社会末期一位伟大的部族首领，是开创中华民族文化的祖先，也是中华民族的人文共祖。古史相传，在远古经历了有巢氏、伏羲氏、燧人氏、神农氏时代。到了黄帝时代，中华大地上已是一片兴旺的景象。黄帝次子名昌意，居住在若水（今四川荥经）流域，生子名颛顼。颛顼为黄帝的孙子。颛顼20岁继黄帝而登帝位，都帝丘（今河南濮阳附近）。颛顼本姓姬，又名颛畜、颛玉，号高阳氏，生于若水（今四川荥经）。颛顼之父昌意。昌意德劣，不足绍承大位，降居若水为诸侯。郦道元《水经注》云：“昌意娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野，有圣德，二十登帝位，承少暤金官之政，而以水德宝历矣。”颛顼生十年而佐少暤，十二年而冠，二十年而登帝位，在位七十八年而崩。在位时其辖区广大，“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木”（《史记·五帝本纪》）。颛顼是一位有文治之功的帝王，在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；他建立统治机构，定婚姻，制嫁娶；他改革甲历，制《颛顼历》，定一年四季和24节气，被后世推为“历宗”。颛顼生大称，大称生卷章，卷章生吴回。在颛顼统治时期，由于中原部落的势力已很强大，不得不重新分封，以便加强对各地的统治，于是他把八位后代分别分封到已、董、彭、秃、云、曹、斟、芈等地，都各自建立了方国，促其独立发展，这些方国名称后来都演变为各自的姓氏。其中彭姓方国在传到颛顼曾孙吴回时，吴回在朝中担任掌管火种的官，史称火正祝融。

西汉伟大的史学家司马迁撰写的《史记·楚世家》中载：“楚之先祖，出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下。帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曺姓，六曰季连。”古籍《姓纂》记载：“大彭为商诸侯，以国为姓，盖陆终第三子彭祖即大彭也。”《世本》记载：“彭祖，姓彭名铿，帝颛顼之玄孙，陆终氏之三子，轩辕皇帝之八代孙”。因此，黄帝至彭祖的世系为：（1世）黄帝，立四妃：嫘祖、女节、女己、嫫母，生25子；（2世）昌意，黄帝长子，嫘祖所生。原配蜀山氏之女名昌仆，生二子：韩流、颛顼；（3世）颛顼，昌意次子，生了八个儿子，名叫：苍舒、伯益、梼演、大称、庞江、廷坚、中容、叔远；（4世）大称，颛顼第四子。又名称、伯服，娶东成氏女，生子：卷章（老童）；（5世）卷章，大称之子。亦作老童，娶根水氏女曰女娇，生二子：重黎、吴回；（6世）吴回，卷章次子，娶东鹠雉氏女，生子：陸终；（7世）陸终，吴回次子。娶鬼方氏国君之女曰女娇，孕而不育者三年，剖腹生了六个儿子：长曰樊，次曰参胡，三曰籛铿，即彭祖，四曰会人，五曰晏安，六曰季连，是为芈姓，其后易芈为熊，楚为其后裔也。（8世）彭祖，又名彭铿、篯铿，陆终第三子。根据以上《史记·楚世家》以及古籍《世本》对彭祖身世的记载，表明了上古及夏商周时期的其家谱记载是何等之祥细，也清楚地表明了彭氏始祖——彭祖是轩辕皇帝之八代孙，亦为颛顼之玄孙。因此，彭祖是帝王之后，是黄帝——颛顼大帝的后裔，是真资格的帝王之胄，这毫无牵强附会，因为这是有正史记载为依据的。

彭祖的爷爷是吴回。吴回何许人也？前面我们已经说了，吴回一系属高阳氏，原居住在郑。吴回出身王室，是颛顼帝之曾孙，与帝尧又是同宗兄弟。在帝喾时吴回之兄重黎任祝融之职，有大功，使人们在以火照明、熟食、取暖等方面，真是受用不尽。后来，有一个名叫共工氏的部落造反，帝喾命令重黎率兵去平叛，由于重黎中计，打了败仗，天子帝喾大怒，于是杀了重黎，命其弟吴回继承了祝融之职。吴回乃率大军，终于击败了共工氏族部落，从此名扬朝野。帝喾死后，其长子挚继位称帝。帝挚即位后重用亲信，贪图享乐，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。致使万民叛离，天怨人恨，灾害频发，动乱四起，似乎已有天下大乱之势。

后来，吴回鼎力辅助唐尧，平定了国内的叛乱，并累建奇功。唐尧平定了国内的叛乱后，又率领各大氏族联盟集团战胜了自然灾害，取得了天下百姓的拥护。于是，各氏族联盟的大酋长向帝挚发难，逼迫他退位让贤。帝挚虽然不情愿，但是，面对强大的氏族联盟阵营和咄咄逼人的弟弟，不得不将帝位禅让给唐尧。从此。唐尧做了“天子”，国号唐。唐尧即位后，将帝都迁到了冀中的晋阳。吴回因累建奇功，深受帝尧的宠信。

第二章   彭祖成长于王室 ——彭祖未出世时，父亲陆终就因病去世了，他是母亲女嬇氏的遗腹子。

吴回生三子四女，三子为长曰陆纬，次曰陆终，三曰陆平。陆终乃彭铿（又名彭祖、篯铿）之父也！后来，帝尧任陆纬为将军，陆终则成了帝尧的贴身士卫。陆终娶妻于鬼方氏，为鬼方氏之妹女嬇氏。鬼方氏是我国古代一个颇为强大的民族。其活动区域，大致在中原的西部和北部一带。据近代国学大师王国维在《鬼方昆夷猎考》一文中说，鬼方氏为古时一强悍外族，这个民族最早叫鬼方，以后又叫混夷，战国之后称为胡、匈奴。所谓鬼方氏，很可能是鬼方氏的一个首领。陆终之妻，便是这个首领的妹妹。那时，鬼方氏不时侵扰中原，与炎黄部族多次发生厮斗。女嬇氏之所以来到中原，无非是两部族和亲的结果，一个堂堂帝尧的大臣、统兵元帅吴回大将军的儿子，娶一位外族的姑娘为妻，不仅有利于各民族之间平息干戈之争，而且也有利于各民族之间的融合和文化交流。

陆终生彭祖。彭祖，又名篯铿，陆终之第三子。彭祖的出生也带有传奇色彩。《史记·楚世家》和一些史书记载：陆终之妻鬼方氏之女孕而三年不生。打开她的腋下，竟然一胞生六子。有说六子一胁而出，也有说左右胁各出三子。看来比较神奇。更令人惊奇的是，此六子皆成活长大，事业有成。彭祖兄弟六人及后代皆有爵士。当到周朝之时，六人之后裔分别封有卫、韩、彭（城）、郑、邾、楚之地。至于彭祖的出生地，各种古籍均未言及，考昌意降居若水，即今四川省西部。颛顼帝在位时居于帝丘，即今河南濮阳东南。吴回为帝喾时祝融，时帝喾高辛氏居毫（今河南偃师境内）。彭祖出生何地？据清代·梁玉绳所著《人表考》一书中说：“祝融居郑（今陕西华县境内），郑为祝融之墟，吴回应家于郑。陆终幼时应随其父吴回，及其长也，无有作为，大约亦侍奉父侧。女嬇氏来嫁后，怀孕未育，陆终即撒手人寰。如此，彭祖之母亦应吴回于郑生活。因此，彭祖篯铿可能出生于郑。”也就是说彭祖出生在帝尧的帝都之地。

在彭祖未出世时，父亲陆终就因病去世了，他是母亲女嬇氏的遗腹子。女嬇氏由于失去丈夫，其能力有限（由于劳累过度她也过早地离去。其母亲死时，彭祖兄弟六人才满三岁）。好在彭祖等六兄弟出生在王室家族，其爷爷吴回是王亲国戚（为颛顼帝玄孙，与帝喾、帝尧是同宗），又是当朝天子帝尧的亲信大臣。因此，彭祖六弟兄的抚育，由于有爷爷吴回及其王室家族的精心照顾，加上家族有不缺的物质条件，又能受到良好的王室教育，使彭祖六兄弟都成长成人。后来，中原部族与犬戎部族之间，又爆发了激烈的部族战争。彭祖在少年时“遇犬戎之乱，流离西域”。就在帝尧将帝都从晋阳西迁至平阳之后不久，就发生了西北方犬戎部族大规模入侵之事。就在迁都的次年初冬，犬戎部族率铁甲之师乘虚而入，长驱中原大地，因他们识熟这里的路径，虽然累被驱逐出去，其锋未曾挫折，又自谓劳而无功，心怀怨恨。遂大起戎兵，侵占中原之地，一路烧杀抢掠，直指帝尧故都晋阳（今山西太原一带）。犬戎自到晋阳内外扰乱一番，连日烽火不绝。宫阙自焚烧之后，十不存五，颓墙败栋，光景甚是凄凉。

犬戎之族率铁甲之师，长驱中原大地，一路烧杀抢掠，直指京城西亳（今河南省偃师县）。其王室家族，正是犬戎部队进攻的主要目标。遭此战乱，彭祖又不幸与家人离散，只得逃离他乡，不料在逃难的路途之中，他又落入犬戎部族之手，被犬戎的军队带到了西域流沙国当了奴隶。从此，彭祖在西域沙漠中度过了自己苦难的少年。由于他是奴隶，处在社会的最下层，要忍受的是百般欺凌，不仅要任人奴役，而且还要经常忍饥挨饿，去放牧羊群或去做各种苦力，受尽了各种煎熬和苦难。但是，他并未对这诸多的困难所吓倒，而是顽强地生活下去。在这种艰难的环境下，彭祖一天天长大成人。彭祖出于生存的本能，在流沙国期间，利用空闲时间拜师学艺，搜集民间技艺，特别是十分留心收集民间各种各样的养生之道，以强身壮体。他在收集民间验方的基础上，认真整理了民间的养生之术，并且采尝百草，精炼养生丹药。同时，在为民众治病的实践中加以总结提高。经过多年的积累，彭祖逐渐成为养生文化的集大成者。后来，帝尧出兵击败了犬戎部族，才将彭祖从苦海中解救出来，彭祖从此才又重新回到了中原故里。

彭祖回到了中原后，与其心爱的邰姬牵手成婚。彭祖在结婚的五年中，也许是遗传的关系吧，彭铿的妻子邰姬竟然三胎生了彭夜、彭完、彭潈、彭韩、彭稽五个孩子，除第一胎外，二、三胎都是双胞胎。以后，彭祖在其一生中竟娶了49个妻子，共生了54儿子，5个女儿。

第三章    彭祖效忠于王室——帝尧时，彭祖就被举用，并与舜、禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益等大臣同朝为官。

在唐虞至夏商时期，特别是到了夏朝，我国进入了奴隶社会，开初实行帝位的“禅让制”，后来夏启破坏了“禅让制”，开始了父死子继、兄终弟及的“家天下”世袭制，形成了世卿世禄的官吏制度。所谓世卿制，就是世世代代家族承袭为官。彭祖成人以后，由于他出生王室，自然受到当朝天子帝尧的重用，成了帝尧亲信大臣，有辅助之功。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政，摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。”说在帝尧时，彭祖就被举用，并与舜、禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益等大臣同朝为官。由此可知，彭祖曾经历了尧、舜、禹时期。让我们先看看彭祖当时所处的时代背景。相传黄帝以后一段时期，中原地区并不那么安定。直到帝尧做了“天子”，中原地区才逐渐走向安定和强大。帝尧为“天子”，名放勋，国号唐，史称唐尧，原都翼方，后徙晋阳，再都平阳。据《通志》记载：“尧在位是公元前2358年至公元前2285年，在位长达七十三年。” 在帝尧时，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了平原，毁坏了禾稼，拔起了大树，卷走了人畜……那真是可怕的灾难。百姓的日子真是苦不堪言。因此，帝尧在他执政期间，用不少精力治理水害。而在帝尧时，彭祖即事帝尧治水。帝尧本人的品格是很高尚的，不过他并没有怎么费心治理天下，而把重大国政都交给他的臣子，他任命后稷为农师，径为乙师，蘷为乐正，皋陶为司冠，后来又任命舜为辅佐官。

彭祖受诏进京，帝尧便委以重任。受任当日帝尧便叫他一道回后宫盛情款待。彭祖只得随帝尧一路前往，自不胜惶恐。帝尧来至后宫，正妃娘娘散宜氏前来迎接。帝尧说：“爱妃，这是朕侄孙彭铿，他是吴回老将军的孙子，今晚朕要同他喝几杯！”彭祖说：“拜见娘娘！”散宜氏娘娘说：“吴回的孙子呀，你不必多礼，既是天子侄孙，你们爷孙儿俩在此一叙，我去叫人备酒饭便了！”帝尧与彭祖坐下，侍女端上茶水。

帝尧说：“爱卿，到此不必拘束，今晚备酒一叙。”彭祖说：“按辈份，我是晚辈。按君臣，我是臣下。天子恩深，自当厚报。”不一会，侍女等摆上酒菜，斟上酒。帝尧说：“那就以君臣之礼相称。好，爱卿，这杯酒朕为你接风洗尘，喝！”彭祖端上酒杯与帝尧碰杯说：“谢帝上，干！”便一饮而下。帝尧三杯下肚，十分兴奋。他说：“你为王室之后。朕和你爷爷都是颛顼帝之后裔，你爷爷在先帝时，曾任祝融之职，又曾挂帅剿贼；朕继位后，他为本朝大将军，又多次挂帅出征，克敌致胜，累立战功。你父亲陆终，是朕多年的贴身侍卫。现在，你又是朝中大臣。你们真是祖孙三代事君矣！朕虽已年过花甲，但遇到像你这样的年青人，朕真是高兴！”彭铿说：“天子高寿，必致长生！”帝尧说：“人得一高寿足矣，岂能长生？爱卿，你不是专攻养生的吗？而老年应当如何养生，乃得常健呀？”

彭铿说：“帝上，养生以延年益寿，乃平生追求而学。而养生，我不过学了一点皮毛而己。但注重养生，能使人精力旺盛，延年益寿。君子俟命，无论其富贵贫贱，顺所适而安其生；生富贵者，宜享荣华之尊矣；居贫贱者，可忘闲寂之乐乎？而老年养生，须四时怡养。卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。起居宜慎，节以安乐之条；却病补虚，导以延年之法；调养筋骨，配以偃仰之方；杜疾去邪，注以吞吐之术。养生之道，贵在自得；静则神藏，躁则消亡；尊生调摄，乃得常健。我说这些，让帝上见笑了。”

帝尧说：“你说的在理！人生无论富贵贫贱，务须尊生，勿要轻生。凡轻生者，乃天地父母之所不容！‘尊生调摄，乃得常健。’说得好啊！”彭铿说：“帝上，我祝你寿比南山，长命百岁！”帝尧端起酒杯来，说：“好，朕真想活到百岁呢？”

当时，彭祖任朝廷守藏史，为朝廷管理档案，颁发政令，参与政务，同时还兼任帝尧的御医、御膳之类的官，辅助帝尧的日常养生和健体。是时，帝尧命鲧（为禹之父）治水，鲧采用“赌塞”的方法，九年无功而返，结果“无功被诛”（《史记。夏本纪》）。帝尧便亲自带领臣民战洪水、治江水，由于是受有史以来最大的一次洪水，又没有治水经验，难度可想而知。帝尧经常风里来雨里去，因治水积劳成疾。彭祖那时佐助尧帝养生已有多年了，但见他仍满面红光，口齿伶利，讲话宏亮，看上去顶多二十七八岁的样子。尧帝把彭祖当作自己的得力助手，凡事都与彭祖商量。什么打仗、治水、救荒每一件差派他都能圆满述旨，建树甚丰。彭祖此时见帝尧积劳成疾，便调理了雉羹即野鸡羹，精心侍奉憔悴的帝尧，由于野鸡羹味道鲜美，营养也十分丰富，帝尧服用后果然精神倍增。彭祖又采集了一些中草药供他伴服，不久帝尧的病也好了，于是继续带领群众治理洪水。帝尧曾多次夸奖彭祖，说：“彭祖炖的野鸡汤，效果确实好。你看朕这些天来奔波的疲劳，吃了他炖的鸡汤后，不又都恢复了精力了吗？难怪这几年来，每当朕神情困倦时，他就及时给朕送来了的鸡汤，喝了以后效果相当好。这几年也多亏他了！不然朕已是年至古稀的人了，怎么会有如此旺盛的精力理政啊！”

彭祖在为帝尧大臣时期，在抗御外敌，辅帝执政等，多有政绩，在朝野内外很有威望。他深得天子帝尧的信任，对彭祖办事甚为放心。之后，便将考察帝位继承人、择定乘龙快婿这些重大政务差使，都交由彭铿等大臣去办理。经过彭铿等的一番周旋之后，帝尧才将二女许配给了虞舜，舜公才得以入朝参与政务。后来，帝尧为了考察虞舜，特意将一些棘手的具体政务交由虞舜去办理，然后又派彭铿等人前去考察。彭祖是帝尧的得力大臣，不愧为是优秀卓越的帝王子孙。

第四章    彭祖受封于王室 ——彭祖深得帝尧的信任，帝尧赐封彭祖于彭城，以彭城为都建立了大彭国为开国国王。

后来，彭祖受封彭城。据《大戴礼记》记载：时尧将舜与彭祖都作为继承人考虑。彭祖很有威望，但虞舜则富于心计。虞舜为了保住自己的荣华富贵，他在师兄秦不虚、雒陶的精心策划下，想办法将彭祖排挤出朝廷。于是，虞舜上朝时奏道：“帝上，我有一事奏报：吾朝大臣铿公（即彭祖）德高望重！他博学能言，智识过人。文武全才，智勇足备！文能经略三邦，武能威镇四海，医能养寿延年，卜能预知末来。乃国之精粹，出类拔萃者矣！特别是他忠于天子，编修帝家世系，平定内部叛乱，以及调理天子龙体，其功劳非同一般。而他又是帝家之后，应当封侯赐地才是，不知臣下的建议是否妥当？”帝尧道：“不是爱卿提醒，朕险些误事。彭铿对朕忠心耿耿。他随朕十多年以来，朕时有不适，幸有彭铿及时调理，以至朕年事已高，还能执权巡视，实在是功不可没啊！况彭铿为王室血脉，三代忠臣。他又曾立有战功，理应封赏才是！朕将苏北大彭山彭城赐封与彭铿，在彭城建立大彭国，彭铿既是大彭国开国之君，也是彭姓人起始之祖；彭铿既称王，又称祖，曰彭祖也！”

自古以来，诸侯封地为国，大夫封地为邑。由于彭祖出生于王室，又是朝廷功臣，加上他贤能仁善（特别是善养生），深得帝尧的信任。帝尧不知虞舜的用意，于是赐封彭祖于彭城，在彭城建立了大彭国。相传早在黄帝把天下划分为12州时，彭城就是徐州的地域范围（淮河平原称为徐州，当时徐州只是一个地域名称，不是城市名称）。大彭国开国是什么时间？据《史记·五帝本纪》说：“尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政，摄政八年而尧崩。”帝尧年老多病，于公元前2277年任命舜摄政，舜摄政仅8年，至公元前2285年帝尧就去世了。前面讲了，彭祖与舜、禹、皋、陶、契、后稷、伯夷等在尧时皆同时举用。那么，大彭国的开国时间应该是舜摄政之时，即公元前2277年，而彭祖生于帝尧丙子岁（公元前2325年），大彭国开国时彭祖已有40多岁了。建立大彭国是什么概念？具体地说，就是一方诸侯吧，管辖地盘不过一州之地。彭祖建立了大彭国。他在任国王期间，采取了不少强国措施。根据史料记载，归纳起来，主要有这样几个方面：一是修筑城池，以利繁荣商贸；二是挖井取水，以利减少疾病；三是练武强兵，以利卫国安民；四是治水垦田，以利发展农桑。而大彭国之初，彭祖在大彭山下建立了都城。

彭城在获水南岸，南依青山，名大彭山。背山临水，地势平坦而高亢，是一处藏风聚气的宝地！当时在大彭国之内、群山之间，兽迹鸟道遍布，不时对人们的生命造成危害。彭祖便发动民众，在聚居之地找一处平坦的地方，在划定的范围，在四周挖一条深沟，引入河水，修好了护城河。又在护城河内筑上土墙，或砌上石块之类，作为城墙。再在城内分区域建起了许多较为坚固的房屋，使人们有了安居之所。随着城内建的房屋多了，自然就形成了街道，来往行人和经商的也多了起来，便形成了具有了一定规模的城市，这就是当时大彭国的都城。但随着人口的增加和经济文化的发展，后又迁到环境更为优越的徐州，建起了相当规模的城堡，使徐州成为大彭国新的政治经济文化中心，大彭国得到迅速发展，国力逐渐强盛。

当时，经常洪水泛澜，如同沧海横流，当洪水遍地时，人们饮用水往往随处取用。而饮用水又很不干净，所以诱发了很多疾病。彭祖首先考虑的，是如何保证老百姓的健康，于是便发动民众掘土为井，并从山上取来石块，砌成井筒。彭城地下水位较高，泉水汩汩涌流，四方土地之水渗进井中，清沏可鉴。当时，彭城掘土为井比较多，人们习惯饮用了井水后，患疾病的民众大大减少。在历经几千年以后，现在徐州城中还留下当时彭祖在城中建的清泉可口的水井，不知有多少代人得以享用，大家交口称誉这口水井是神井。后人为了表达对彭祖的感激之情，又把这口神井称为彭祖井。这口古井至今仍泉清水旺。彭祖这样爱民如子，导民有方，终于迎来了大彭国治理的大好时光。

大彭国占天时、地利、人和三方面有利条件。加上，彭祖又大力引导民众开垦良田，发展农业生产和畜牧业。同时，还尽量减轻民众税赋方面的负担，大大提高了大彭民众的生活水平。《尚书·禹贡》中记载说，大彭田地属于上中等（即第二等），而所交田赋仅为中中（第五等）。后来，又开发出了大彭山出产的五色土，每年向君主进贡，以供立社祭神。因此，大彭国许多年来风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，安定祥和。到了商代，大彭国竟成了当时的五霸之一。

大彭国在军事御防上，当时亦较为强大。彭祖善于治鼓，将鼓用于军队作战等场合，作用巨大。《竹书纪年》记载：“（帝启）十五年，武观以西河叛。彭伯帅师征西河，武观来归。”是说在帝禹子启继位后的十五年时，曾被启放逐到黄河西岸的四儿子，时称为季子的武观，聚众叛乱。夏王启乃命彭祖的孙子、时任大彭国国君的彭伯寿帅师征讨，平定了西河地区（今河南安阳南）叛乱，并捉拿武观带回夏的都城安邑（今山西夏县）交启处置，赢得了天下太平。后羿、寒浞篡夺夏政权后，公元前1990年，彭伯寿又出兵助少康（夏六代王）夺回了王位，立下大功。少康登上王位后，论功封赏，便封彭伯寿弟篯元哲于豕韦(今河南滑县)立国。篯元哲是彭伯寿的孙子，篯元哲就是颛顼高阳氏的第十世孙，黄帝的第十三世孙了。至此彭氏、篯氏部落就有了两个同宗同姓的国家——大彭国、豕韦国。

彭祖虽对治理大彭国也不遗余力。但彭祖重在用人用策，把一些国政锁事都交给了他的子孙和臣子们。自己则将其主要精力，用于军国大事；同时，也用一些精力放在养生修炼方面去了。他只要办完政务，一有空闲时间，就到深山中去采集灵芝，或带几个猎手上山去打猎，打些野鸡、野兽，用以改善生活。有时，他又跑到几百里外的历阳云母山上去采云母石。回到家时，他又时常闭目静坐，不恤其他事务。每天朦朦亮，彭祖就起了床，披发在庭中散步，迎晨露之清气，受日月之精华。冬夏则喜沐浴，夏天喜食青菜，冬天保持手寒足温，面寒而身热。身体稍有不适，他就用气以攻所患，以气疗病。在早晚之间，他时常便按摩四肢，摩搦身体，以致心平气和，无思无欲。如此日有所获，长年累积，终成正果，他得以长寿。

第五章    彭祖不恋于王室 ——彭祖在年老之际，便将大彭国的国王大位传给长子彭夜，自己则周游天下，重在养生。

后来大彭国日渐强盛，彭祖在年老之际，便考虑将大彭国的国王大位传给早已行使摄政大权的长子彭夜，自已想退其后。他回顾建立大彭国以来，有些什么得失，在任国王期间，也采取了不少强国措施：首先是修筑城池，尤其是迁都，修建新彭城，是他最得意之作；其次是治水救灾，挖井取水，减少了民众的疾苦；再就是练武强兵，防御和抵抗外来威胁，争取国家的安宁，这是他最为欣慰的；另外是治水垦田，发展农桑做了一些事，但还感到不如人意。有些不足，还是让子孙们去弥补吧！但他最感欣慰的是，自已身边聚集了一大批治国人才，注重子孙教育，他的十几个儿子如彭夜、彭完、彭韩、彭稽、彭颓、彭高、彭起、彭垕、彭牟、彭桑、彭训都是自己得力助手，还有些儿子如彭潈、彭东、彭杲在平阳京师帝舜的手下作事。彭祖考虑停当，他便对群臣道：“自本王立国以来，多亏有众多贤臣武将辅佐，励精图治，克尽职守。这些年来，强兵富国，治水救灾，迁都新城，发展农桑，减轻税赋。而今，国已稳固，日渐强盛，实属不易。在此情况下，我年事已高，已到了退隐之时。回顾我的人生，少年时学艺行医，从青年时二十一岁开始从政，为帝尧大臣，协助帝尧治国有十多个年头；后半生建立了大彭国，至今在位已三十五年了。我这一生可以说是事业有成，死而无憾！所以，大彭国的国王继位问题，自即日起，由摄政彭夜继任国王，我宣布退位。我退位后，将周游天下！对今后大彭国王位继位问题，以贤德为主，辅以才干，兄去弟继，父去子承，这样大彭国才能永保千秋！ 望各位臣工尽力辅佐夜儿，使大彭国兴旺发达！”

彭祖退隐后，每天除了同家人聊天外，就是习武练功，或是看看书简之类的。同时，就是带徒弟，除了为徒弟们部置功课，如练那段功，或读那本书。他兴趣来时，就带着徒弟们上山打猎，猎些野鸡、野兽，用以改善家庭生活。或到深山中去采气、练功，采集灵芝、草药等。回到宫时，他还时常闭目静坐，不恤其他事务。而每天朦朦亮，彭祖就起了床，披发在庭中散步，迎晨露之清气，受日月之精华。冬夏则喜沐浴，夏天喜食青菜，冬天保持手寒足温，面寒而身热。身体稍有不适，他就用气以攻所患，以气疗病。在早晚之间，他时常便按摩四肢，摩搦身体，以致心平气和，自是无思无欲。

不觉光阴易过，彭祖退位后陪家人又是两年多了。经过他一再的说服，其王后和众王妃也慢慢地理解了自己的意图和想法，对他要周游天下的事，也不与他理论了。于是他又分别找了彭夜作了交待，要他照顾好家里的事。他想时机已经成熟。彭祖便带着几个徒弟开始了周游天下。

彭祖首先到了淮河的泗县山中，寻找到云母石，并拜会请教了长寿老人——白石先生。彭祖服的云母，是一种矿物质，又称千层纸，多为白色，看上去像白石头，一年四季，适量服用，就可以延年益寿。后来，彭祖又到了鄢陵，为那里的乡民治病。他还在周游天下的过程中，巧遇到了大禹，他鼎力协助大禹治理了绍兴洼地水患。

彭祖师徒与禹公浙江绍兴分别以后，一路爬山涉水，经过临安八百里等地，嗣后又来到闽地荆南山（武夷山）……。他们来到此山中，见九曲溪浪花飞溅，水清见底，在峰峦岩壑间萦回环绕；其峰岩气势雄伟，千姿百态。再看山间美色，群峰披上绿装，山麓峰巅、岩隙壑嶂都长满了翠绿的树林，野禽对话语，仙鹤赛飞翔；诸花千样色，杂草万般衣。从此，彭祖便隐居在荆南山幔亭峰下修练养生术，与何大伯家成了好邻居。之后，徒弟们回大彭国报信，夏后氏死活要来荆南山与夫君住在一起，国王彭夜为了尽孝道，竟派了一队人马将夏后氏，以及不少礼物送至荆南山，彭祖见当年的小王妃来陪自己，自然喜出望外。而他的儿孙和徒弟们，每年都有人来此看望他，还经常带来了不少粮食、衣物、用品，生怕老人家吃苦。如此，彭祖在荆南山自然衣食无忧。彭祖不愿看到乡民们受苦，于是还带领乡民们开山种地，使一些外乡的人也迁到这里来安居。彭祖还在房前屋后种了不少蔬菜瓜果，或上山打猎，生活上自是丰衣足食。他每天在早晚都坚持练功，从来没有松懈过。特别是他还与三十五岁的49王妃——夏后氏夫妻恩爱，七十五高龄的他还生了一对双胞胎，就是第53子彭武和第54子彭夷两个儿子。

而彭武、彭夷兄弟俩也确实聪颖老实，智勇双全，勤奋勇敢，自他们懂事开始，就帮着父亲做一些力所能及的事情，还经常随父亲去深山里采药材、摘蘑菇等。眼见彭武、彭夷兄弟俩渐渐长大，他们又随父亲去开山、种地，还上山打猎。有时还猎一些野猪、野兔、野鸡之类的野物回来改善生活，请乡民们一起饮酒作乐。彭祖深受当地乡民的爱戴，其关系甚为融洽。

光阴似箭，不觉彭祖在荆南山已度过了二十年光景。继后彭祖告别了妻儿，离开闽地荆南山后，又周游天下，他先后在浙江临安，广西龙胜、临桂和东兴，陕西宜君等地留下足迹。最后，彭祖衷情西陲，又俳徊于巴蜀山水之间。他在天彭山（今四川汶山）、彭县（今四川彭州市）住了些年，又云游到一个去处，那就是蜀西的天吕山（后称仙女山，位于四川彭山），这里是山水皆佳，山下一江，流水依然。而此山之巅有一处天然的太极地，为天地间阴阳二气交织最佳的强气场，此处风景极佳！山上森林密布，山青而水秀。山缓不险，视野开阔，山宜居住，地宜开垦，乃风水宝地也！这就是彭祖寻到的归宿之地。彭祖从此在这里安居下来，有时垦荒种地，有时上山打猎，日子倒还过得去。彭祖从此不再周游天下，就常年住在此山上，唯以养生治身为事。如此日有所获，长年累积，终成正果，他得以长寿。

然而，彭祖为什么长寿？据史书记载，彭祖是中国气功的创始人，而且他创立的“导引术”、“房中术”、“膳食术”都详细地记载于《庄子·刻画》和西汉马王堆出土的帛书《导引图》等史籍上，为后人留下了丰富的长寿养生文化遗产。屈原《楚辞·天问》中说：“彭铿（彭祖）斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长。”意思是说彭祖为什么要将自己用于养生的“天下第一羹”——野鸡汤献给帝王，他自己为什么会那样长寿？东汉人王逸注曰：“彭祖至八百岁，犹自悔其不寿。”说彭祖活了八百岁到死时，还嫌活的不够长久。

《史记·楚世家》彭祖句下注曰：“非寿终也。”这说明彭祖不是老死而是病死。其死地，在东晋永和四年至十年（公元348 —354年）间成书的《华阳国志·彭山》曰：“彭祖家及祠在此。”《四川郡县志》在该条下注曰：“即今江口镇北仙女山上。”可见东晋人常璩在距今1600多年时在仙女山上见到了彭祖家及家祠，并如实地在《志》中作了记载。关于彭祖死后的安葬情况，在明人冯萝龙《太平广记钞·彭祖》篇后道：“彭祖卒于夏六月三日（亦有史书说彭祖卒于六月十二日的），葬西山（今彭山县城外仙女山）下。号曰彭山。举柩日，社儿六十人皆冻死，为六十冢，号社儿墩，有人耕锄犯墓，则雷雨大作。”可见彭祖卒、葬于蜀彭山的事，在东晋人常璩写入《华阳国志》后，又经1200多年后明人冯萝龙所证实，并写进了他的《太平广记钞》。这里记载的故事，是说在彭祖去世的次日，彭祖的后裔们在西蜀举行了举柩日，天吕山当地的许多乡邻都赶来为彭祖送行，人们簇拥着彭祖的灵柩至西山（今四川彭山仙女山）。一时间人涌如潮，热闹非凡。当彭祖的灵柩放置完毕，巧好这时，这六月的大晴天，突然风云突变，竟然降起了漫天大雪，人们只身穿夏衣，一时寒冷异常，避之不及，竟有六十人被冻死。山上竟有了六十冢。后来有人耕锄犯墓，则雷雨大作。但彭祖究竟安葬哪儿去了？至今仍然是一个千古之谜！从此以后，在中华大地上出现了江苏彭城（徐州）、西蜀彭山、浙江孝丰、浙江临安、陕西宜君、河南鄢陵、江西进贤、山西长治、甘肃正宁、湖北蕲春等十多处的彭祖墓，而这些彭祖墓，一直保留至今。

彭祖是古今闻名的中华长寿之星，传说彭祖活了800岁。《大戴纪· 虞载德篇》云：“老彭与仲傀并列，为商初之功臣，以一说彭祖803岁，商初已有672岁，至商七代中宗（即大戍王）时逝世。” 但历代多有异议。清人孔广森在注《列子。力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时曰：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”现代学者钱歌川在《乐享天年》一文中所说：“我的老祖宗彭祖，……因善气功，相传他活了八百岁”，“所谓八百岁，当然是误传。《竹书纪年》上说：‘武丁四十三年灭彭’，证明大彭这个诸侯小国，确实存在八百多年，而被误认为开国的彭祖活了八百岁。西汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，获得了大批籀文的竹简，其中便有对彭祖的记载，说他活了七百六十七甲子，这个甲子是以日计数的，折合46020日，即一百二十六岁，为彭祖的实际年龄，这就很合理了，当时的人活上百岁，是寻常事，……彭祖活了一百二十六岁，一点也不稀奇。”

综上所说，彭祖的一生集中体现了王者风范的光辉形象。而彭祖的王者风范，又集中体现在彭祖一生最辉煌的时期，也就是他的青年和壮年时期。在帝尧执政时，彭祖作为帝尧的大臣，他的卓越建树；特别是彭祖受封彭城，建立了大彭国，彭祖作为开国君王，他不仅在建设彭城、发展农桑，为民谋福、保家卫国等方面有突出的才干，而且为帝舜政权的巩固等方面所建立了不朽的功勋。这是彭祖一生的主流。应当说，彭祖不仅仅是一个养生家、美食家，而且更是一个治国、爱民的卓越的政治家。难道我们不应当突出彭祖的王者风范形象吗？大彭国历史悠久，远远超过许多显赫一时的王朝。人类历史上的帝王也好，诸侯王也好，多如牛毛。但他们为了满足一己之私欲，征敛无度，杀戮无数，给人类造成了多少灾难！又有几位圣主贤王，可以与彭祖比肩者？彭祖称得上是中国上古时代最伟大的政治家、思想家和军事家。

作者简介

彭开富，四川兴文人。作家，学者。中国国学研究会研究员，四川省作家协会会员，四川省书法家协会成员。著作出版的著作：60卷传记《大彭史记》（江西人民出版社2013年）、60回章回传记小说《彭祖全传》（江西人民出版社2014年）、《先贤彭祖》（中国财富出版社2016年）、《酒城泸州》（中共党史出版社2000年）、《参谋与实践》（天地出版社2000年）、《开富诗联》（中国统一出版社2012年）。其散文荣获1991年全国首届“冰心杯”文学大赛三等奖。近年来从事姓氏学、谱牒学研究，还创作了专著《彭氏春秋》、《家谱史话》，32集电视剧《彭祖传奇》和40集电视剧《彭祖全传》文学剧本等。其业绩入编《中国百科学者传略》《中国当代艺术家名人录》《国学家志》。