谱例十二条
一、 按谱例世次，并依旧谱，长房居第一，二房三房依次各附其后，盖仿宗法遗意也。
二、 各房先前事迹，照依旧谱。其后，凡有生终年月日时，并婚娶姓氏，葬地形向。子孙能考定，送到局，照例修入，其视为闲事不顾者，姑。
三、 族内凡有迁居各处者，另有直书迁居某处于名下，庶子孙知其有开创之功。
四、 凡无后者，许立亲房子侄承接宗支，不许螟蛉他姓，及以孙为男，嗣弟作子，紊乱昭穆，违者削谱并究。
五、 凡不务生业，以至为人管干，败坏人伦，以玷宗亲，许族长送官究治，削其谱系，以戒将来。其不得已流于异处，生理及随母改嫁，苟能追念祖宗，不忘乡土，修谱之日以实供报归宗，照例收入，亲者宜与居址，疏者宜尽赒恤，义之焉。
六、 冠婚丧祭，皆礼之大者，必遵文公家礼，须丰俭得宜。如婚姻，古者男女择德，此最好处，今即不能如古，亦须择门阀，贫富相当，男女年纪相称，无刑人，恶疾，方可为婚。不许贪财好色，妄结下贱之家，玷辱宗派。丧礼以哀为本，不许轻信异端，至于宴饮吊庆之际，务要以昭穆列坐，不可以贫富强弱相别，违者依规罚之。
七、 平居相呼，务要遵卑，截然不许于人前呼祖考，伯叔，兄长名字，如有此等，贤者呼而教之，不悛者定行重惩。
八、 族众有互相斗殴，不许擅自妄捏词讼，须先投族长及家众贤能者理解，如办不明，方许赴告，违者依约罚之。
九、 祖坟在各处？远，无蒸赏醮祭者，恐不肖子孙盗卖，此必无昌盛之理，今后果有祖坟？远，子孙或仗義建立石碑，或照丁粮科派，递年祭扫，庶人不得侵犯。
十、 子孙立名字有重者，未修谱前难以稽考，修谱后务要考究，与前代无重，方许称呼，如有故违，依规罚之，责令改正。
十一、 旧谱所载文字，历代相尚，为文献之征，愚者多厌其烦，如久远无切事者，方可削去，其最紧关者，敢擅弃毁，依规罚之。
十二、 新谱照依房分，标名收贮，务要安置稳便处，不可为水火虫鼠所伤，及盗贼遗失，与夫抄录货卖，如有此等不孝之徙，会集族内依约笞罚，仍追原谱，付别房贤者收执。
以上谱十二条
居敬与吉庠罗衮参酌校订方禀
族长置诸谱端，慎勿土苴
凡例
抄自乾隆十七年续修家谱
谱自黄帝到景直作一图，所以明得姓受氏之原也。
谱自唐征君构云公至益盛公作一图，其间由大理寺评事跃公以前，可以详居江右，庐陵，吉水，袁州，分宜之原委，刺史延年公以后可以详宦留广东潮州，散居三阳，徙居惠州，兴宁，长乐，海丰，陆丰，永安之派系也。
谱以五世为一迁，盖仿欧阳公谱例，今本宗以受章公为一世，分三房，所以推尊受章公为海陆吉康各方之鼻祖也。
谱内于无后者下书“止”庶传否易见。
继嗣于本生父母名书某人第几子出继某人，复于继你名下书某人第几子来继，彼此互记来历明白也。
旧谱内受章公六子以智、仁、圣、义、忠、和，分房。今考旧谱仁、圣、和三房不数传而止，按祀典服尽则祧不重纂辑。惟智、义、忠三房繁盛，今以一二三分房派图明白而易见也。
先世祖父之名或旧繁以行繁，以名参差不一，今仿子思，子称，仲尼之例，皆太书其字，而名则细书于下，则行并为删去，若原无字者，依旧书名，不敢有所更也。
谱首载名公序传，次则诗词行状杂文，又次家训规例，各分一派，俾阅者条绪井然。
增补条例六条
旧谱三大房，各房内有相传数代，子孙继续后竟俱止者，若仍尽照编载，殊属紊杂重叠，今按旧例，服尽则祧。祗于其上祖名下概书曰一二传止，或三四传止，实仿前人明白易见之义，非敢自行删削。
新谱自乐丰公以下子孙条分缕析，无不备载其中，或有迁居远隔，不及缴册者，则于其祖父名下，书明迁居某处，至祖上离乡久远，并难稽查传止者，则书曰待考，盖俟其孙曾异日归宗，追寻补续，若非移徙，更无遗失者，谱内不载，此非其父子，即伊兄弟干犯伦纪，与夫螟蛉异姓，继弟为子，嗣孙作男，紊乱宗支，故尔概行禁绝，凡后代贤能修谱，务必摈斥， 不许听其紊人，以为玷祖辱宗者儆。
宗族伦常首重，因忌不肖败坏，故前贤遗例，即行严禁，然上代风醇，人咸守法，近俗沦替，漠无廉耻，若不另从标出，增立例规，愈至恣肆，嗣后倘有败伦坏纪者，许房族长，当祠重责，立即革逐，永无归宗，按例削谱，不得受贿徇情，至其家长父兄，敢有故纵隐护，依同罪论，一并送官究治。
族内败伦伤化者，固应革出，削其谱系，第其子谱内除，不许革后方生者紊造外，若果系生在未革之前，姑从宽听编入，惟其父名下不书其本人，只书其未革前所生之子曰孙某名，如其人或居第几，则书其子为几房孙某名，直缺其本人世位，既不目之为子，又显以分其子罪。有前后之别，隐以诛其人，恶有贬削之条，庶奸淫知惩，日后无蹈此辙也。无后立嗣，若於昭穆相当中无可为继，至不得已立下一世，与孙同辈，则应空一世，书曰孙某名，方无紊乱以明其立之为孙也，然此有恐与败伦书未革前子无别，似至鱼目混珠，今将立嗣本人名下，仍仿旧例，书曰系立某人子为孙，则其中另有来历，即世位亦同有缺，而泾渭自有分，阅者不可不知。
新谱分给各房，俱用钤记于各部十二本，每本谱首钤明注实系某房祠某人之谱，庶日后子孙不得私卖私买窃盗隐慝等情，如有此情，或将钤记改抹涂扯至其本派子孙觉出许鸣房族追回原谱，照例笞责重究。按前谱例，凡例，既有明条，应传百世，永为法守，第宜古宣今，一代修续，中间似当有所阐补，方能上佐精意，下肃家规，兹于诸例加参，更立六款订定。
高明敬利例左
