成化元年乙酉(1465年)夏，今兵部尚书兼翰林院学士纯道，得其尊甫彭公自所居安成以书来谕曰：“吾向欲建祠于中溪，以季腊兴工，季春落成矣。堂成立十五龛，中奉吾大父容膝先生以上累世，左奉吾父，右奉吾叔。左之次吾父诸子皆将入之，右之次吾叔诸子皆将入之。若是，则吾戚疏十三兄弟无不当在堂矣。非但尔也，又将使他日吾父诸孙入于斯者，皆列东序；吾叔诸孙入于斯者，皆列西序。吾诚知夫推本之远，连枝之多，礼家罕有然者。然吾以为祠主于合宗念祖而已，苟宗之不合，将有不待功缌之外而相薄；祖之不念，将有不待曾高之上而遽忘。故吾宁为尔也，抑吾有感于昔而然。吾弟宪副毓敬建祠就东，而宗人就西者弗便，乃迁正寝，使其便而不过于忘祖。故今祠就正寝北，而合宗来者均矣，地广四丈，深加倍，而构架有余。夫堂以展典献，室以藏器服，庑门以集宾姻、容胞翟，而规制称矣。祭田因旧增新，而粢盛有常出矣，吾悉其经营之()虑，加以吾子孙禄养之助，乃有成也。吾子其以吾所为告于僚友知吾者，记以示后。”  

于是，内翰以予髫年侍先君讲学安成，吾得拜公也，不鄙见属。予谓礼无所泥，惟义之揆而已。《朱子家礼》无服之祖不祠，有后之宗不祔。充类至义之尽，将有不行之者。假令斯祖也，服尽于吾而犹未尽于吾之伯叔，然都同此祠，今主将焉迁乎？假令斯宗也，当祭其父而不当祔于吾之祖祠，然都同此居，今祠将异建乎？故《程子遗书》祭先谓之道，但可知者无远近多少，当皆祭之以报本，而不可以厌且多。夫岂非义？而程子言之哉。朱子序《遗书》存斯言也，似与《家礼》异，固将有以通其所不可者而行之也，义当尔也。今父子平素以义揆礼而有以处，此又何疑焉？礼固在揆于义，尤必本于德，乃大所由焉。 

公之先器资廷魁鄱阳，忠泰州判来安成，国祥运使临浙蕃，至公徙中溪，已隐南郭，而名司著于朝廷。闻之以令弟之入馆出宪，振之以贤子掇巍践华，佐圣显亲，而功业光于鄱阳以来矣，非世其德不至此。夫庆随德而至，若影逐形，响答桴也，德积不逮，庆讵可涯度哉？公名毓义，以祠创之年自封左春坊大学士兼翰林院侍读，进封吏部侍郎兼翰林院学士。父讳务威，以祠成之年自赠广西按察司副使，进赠吏部侍郎兼翰林院学士。方荣命，宗祊弥辉，尚俟君子继而书焉。

成化二年丙戌立秋日

赐进士及第中顺大夫太常寺少卿兼翰林院侍读经筵官国史副总裁
永新 刘定之 记