世彭六会之前台湾彭伯良，彭建方两位老宗贤提出的“延年公释疑” 的提法是恰当的，可以进行各抒己见的商讨，发表各自见觧。作为“世代案” 件争议，则大可不必。宋丞相文天祥公七百多年前即巳准确断言，〖家谱凿凿精实，百无一二。〗即找不到一本没有错讹之谱。我广东族之谱是不可能例外的，究其原因是错讹的时间是错在五百多年前的成化（1465—1487年) 间，有曰伯瑛公的去到分宜县的漳源去续谱，因〖惟惠潮之彭与庐陵分宜之彭，乃族之至亲族姓焉〗（见1573年张鯉撰文）嗣元长子长公名讼讳燿，与次子次公名汾讳煇，为同胞兄弟。故伯瑛公去分宜漳源是必然之亊，时隔延年公去逝巳是四百七，八十多年。伯暎公仅去续谱，尤未公诸于众，迨至居敬公（1478—1546年）之时才又进行续谱，时间又相去了四、五十年。1.由于缺乏续谱常识，2. 无公元纪年所考，错了巳无法知晓，更谈不上纠正错误了……。将跃公承接于其弟次公七世孙名邦跃名下，故而多了六世傍系祖名。五百多年前的兰本一错，由于年湮代远，后续者依样画葫芦，根本不可能考鉴得了，且又无条件可考鉴，至今五百多年的吋间过去了，故越抄越多，也就愈传愈远了。这样的机率是可以达到百分之九十以上。凡延年公裔孙布散全球各地，均会同样出现错讹传承，所见皆错便不奇怪了。如今不予纠错，再传承一千年也同样是错讹的。

    我氏北宋初时思永公始作家传干1065年写有序文，之后仅见林纮所写“震峰公传” 于1095年，再后则是明正德（1506—1521年间）之后有修谱纪录（见建方老宗贤所修，湖南浏阳官桥彭家塅彭氏族谱“彭氏历代修谱史”151 -167页）民国以前我国用帝号，干支纪年，月，只，时无公元纪年可考，又因交通闭塞，各自为政的封闭式，保守式的续修谱牒。有错无法知晓，更不说修错。如今，我们发现了错误，不仅要查证佚载不稽，也得纠正向上攀援，也要修正傍支附会及傍支间插。关于傍支间插不仅我广东族存在，他谱亦有之，2006年7月永川区双石镇太平乡彭家沟宗亲彭家強拿耒之谱同样存在如此现象。广陵节度使寿公（公生于唐天祐三年丙寅906年是多谱有载录的，今又见有谱载三弟尧公生于后梁开平二年戊辰908年）幼子嗣严公四世孙德载（为构云公十三世孙）名下写为递传至子开，而编代则为云公十四世，下溯至廿一世时遇公生于1087年，请看寿公至时遇公，相距181年，而却为寿公之十三世孙了，15.08年的代距正常人相信么？不予修正怎么面对列祖列宗，十三世所写递传巳是傍支间插之处，因递传一不受时间长短影响，二不受世次多少的制约。

    俊修为延年公之裔孙，生于1944年，与公间代距为31.17年，符合30年为一世人之说。十八年前开始本宗支敬宗收族的谱牒工作，对直系祖进行过周密细致的考鉴，孜孜以求证之。续修谱牒要不忘其祖，有错必纠，更不能遗患于无穷尽裔孙。1991年创用“历史长河图” 考鉴祖系时即发现了从寿公下溯至我广东族惠潮始祖延年公（1009 -1095年）出生距时仅103年，却有十世祖名，11.44年的代距巳是违反了人类世次鰵衍规律。

     在六月廿六日本人曾写有“续修谱牒与纠错必须同时进行”一文，先人有言：〖不忘其祖，亦不诬其祖，最善焉。〗凿凿精实之谱世上根本找不到，今时只能是修正错误，将错误降至最少为妙。更不可知错不改，他人不必硬性干扰与阻止，2009年延年公一千岁华诞，必将有公之成千上万子孙如期参加庆典，因为那是历史的必然。再提酲一句，延年公巳经有第39世裔孙在世，那不是八百多年可以蕃衍的事，“延年公释疑” 应该有了结才是，不可久緾不休。