彭志奭与妻子马太君老祖

彭志奭（1761-1803年)，字燮，(号棠村)?云南省他郞（现墨江县）碧溪乡永溪村竜峩寨（现名大竹溪）人。生于乾隆辛巳年五月初五(乾隆二十六年，公元1761 年)，卒于嘉庆癸亥年六月十七日（嘉庆八年，公元四1803年)，享年四十三岁。已酉年获拔贡(乾隆五十四年，公元1789年)，时年29岁；辛酉年获科乡进士(嘉庆六年，公元1801)，42岁，皇清文林朗（正七品）。

志奭老祖，是高祖彭高生、彭伯英父子由江西迁居墨江县碧溪乡大竹溪（约1716—1720年）后繁衍的第四代，是三世祖彭璵之长子。彭璵（妻龚氏）生三子，长子志奭，次子志旦、三子志尚。三个儿子个个勤学齐家立志，学业事业有成。志奭爷爷伯英墓志铭曰（一）：“翁江西之金谿（溪）县人也。自幼从父到滇以贸易典籍为业。至郎，见此地风俗淳美，遂家焉。翁之生平忠信仁厚，持家有道，训子有方。乡里间，无论识与不识，无不称仁人长者。生有五子光大门庭。次子璵入元江府庠昌炽之渐基于此矣!具其生，享大年寿九又七。孙曾蔚起，五世同堂。有孙如志德、志旦者，庠池连步；如志宽者，名升司马，有经师之侯；如志奭（shì）者，独步蓝桥有别驾之选，况復英俊踵起，神名正未有艾也。呜呼，令德，如之翁，宜乎煜耀郎地也”!（云南提督学院翰林院修撰年家侍生汪汝祥顿首拜题)。 

一、彭家历代为书香世家

彭家历代为书香世家，人才辈出。彭志奭是清朝时期彭家学历和职务最高的先祖了。据彭志奭墓碑记载：“皇清文林朗己酉拔贡辛酉科乡进士”。据老辈传说，先祖高生、伯英父子从江西省金溪县不远千里来到云南他郞（墨江）。是“以贸易典藉为业”，但又决定长期安家定居，何也？可以确认先祖是有较高文化和远见着实的人，同时又懂得地理风水。“至郎，见此地风俗淳美，遂家焉”。他们通过堪舆考察地理风水，选择宜居环境，墓葬风水宝地。始祖高生、伯英和四世祖彭志奭墓葬地，就是他们亲自选定的风水宝地。选择这块墓地还有一个故事：当高生晚年的时候，高生、伯英父子早就看好了一块风水宝地，在离这块地约300米的地方，是当地罗家的祖坟山。他们到罗家说这里风水好，在你们家祖坟旁边讨一块墓葬地，但糟拒绝，并说，要埋就到那头山边埋去，于是“正合吾意”，第一块墓葬地就选择在小龙潭过峡的小山包上—干龙潭老祖坟。

高生，伯英父子到墨江定居后安居乐业，繁衍后代。他们十分重视子孙的学习教育，希望个个成家立志，事业有成，人才辈出。正如祠堂对联：“朔溪自江西漫援懓帽既闻数百年来人丁皆济可知根深叶茂，我因孝子贤孙看此后个个成家立志千秋须于莫忘求学事业，”。回顾彭家历史有进士、贡生、府庠生、秀才先生、马帮生意、华侨商人等；如今有教师、专家、教授、企业家、艺术家，大学生比比皆是。在大竹溪彭海生家（老宅为彭家第二幢住房）老宅楼上有一间是专门装书的，有两只很大的破烂牛皮箱子，里面装满了古书，箱子的外面还堆着、散乱着许多破烂的书，这此书全部是宣纸、绵纸的，有印刷本、毛笔手写本，有的是经书、有的是课本、多数可能是作业练习本。这此书稿已经发黑、虫蛀、破烂、残缺。后来重盖房了子，在老房子拆除时这些旧书全部作为垃圾处理了。听老人说，有一个大笼子里还保存好多风水书和经书，但大多已经被识货的人拿走或流失，现在只留下几本手抄经书和一本《他郞厅志—卷三（艺文）》（已残损）。在《他郞厅志—卷三（艺文）》第五十六页中，编入了志奭老祖为同学金棠（1804年举人）母亲六十寿贞时的提诗，即：“金母段孺人六十壽貞詩，郞陽  彭志奭  棠村：月姊儲精星娥分彩種自靈山孕著瀚海（其一）；體結于石根蟠於天其春八百其秋三千（其

二）；忠烈之昆禮樂之門庭露添寒憾也自吞（其三）；裂眥為章折笏在床風壺范展兮瓣香（其四）；畵荻存灰和丸以膽培成玉樹目見斯罕（其五）；式閭聞聲彤管誌行表章宅裡大人先生（其六）；仁山嗣響瑜珥瑤鬟天茁其秀淑譽珊珊（其七）；書箋藻宜酌鬥神怡登堂拜母敬以從之（其八）；班家教遠枑少風微匪今斯今用續芳徽（其九）”。这是目前能查到的，出自志奭老祖手笔的唯一首诗。这首四言古诗，借古论今，颂说了段孺人教育培养儿子用心良苦、厚德载物之母爱和金举人孝敬母亲勤学苦读诗书、自强不息的精神，内涵极其深奥，感人至深。                                                                                                                                                          

二、志奭进士是彭家的骄傲

彭志奭，清朝已酉拔贡(乾隆五十四年，公元1789年)，辛酉年获科乡进士(嘉庆六年，公元1801)，皇清文林朗（正七品）。墨江县志2002版，第二十篇 教育第一章第四节：“墨江县明清进士、举人统计表”中记载：“彭志燮，嘉庆六年（1801）辛酉科举人。”（与“辛酉科乡进士”一样，只是叫法不同而已）。这里“燮xiè”与墓碑上的“奭shì”不同，可能是 “燮” 为 字， “奭” 为名，应是同一人，据查，当年墨江（他朗厅）只有一名文科进士。

志奭老祖自小勤于学习，力学不倦。年轻时在元江府庠读书，成绩出众。29岁考取拔贡到京城读（当时举贡每6年或12年考一次），再12年后考取科乡进士。当时墨江还没有官办的学校，所以在元江读书的时间很长，在学校里结识了许多同学、老师和当地的知名人士，其中前他3年的戉午科举王懿（候选知县，也就是为伯英题墓志铭的王懿）和后他3年的甲子科举人金棠是同学和朋友。

志奭老祖是一个孝敬祖先，不忘家族的人。据彭飞采访彭中文记录，志奭在取得拔贡后，曾经回到江西金溪县老家考察访问家族。到了老家后，发现当地彭姓人家全部改了姓，说是犯了事被官府追杀彭姓族人，多数人家不敢姓彭而隐性埋名，有的逃离他乡。志奭老祖只是在寨子里发现一个没有改姓的彭姓老人（亲戚）蹲在路边，到晚上他把老人从江西带回到墨江大竹溪养老送终。志奭老祖不但把老人养老送终，并为他安了墓碑，墓葬于彭氏大荒田老祖坟山垭口的路边，后因修路，现墓碑和坟已经消失了。

关于族人传说中的拔贡老祖，就是指彭志奭老祖其人。在须立金厂坡脚桥头的一坵大田，就是叫“拔贡田”，当地人家喻户晓。所谓拔贡，是清朝科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。清初规定六年一次，乾隆七年改为每十二年(即逢酉岁)考一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。同时，经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教职；更下者罢归，谓之废贡。名额为每个学府2名。

三、彭志奭与马太君老祖

马太君老祖是志奭老祖之夫人。马氏墓碑记载“皇清貤封孺人享年八十八寿叔高祖妣彭母马太君墓”，其墓碑于光绪二十四年（1898）由后代姪孙、重孙、元孙重立，墓碑上无生卒记载。马太君墓葬于大荒田老祖坟山，与其公、婆（彭璵与龚氏）同葬一处。根据推算马太君老祖大约生于乾隆三十年（乙酉年，1765年），卒于咸丰三年（癸丑，1853年）。

据多数彭族老人传说，马太君其人为元江县人，是清朝宦官马汝为（又称马翰林）之女。但是马汝为生于1662年至1732年，不可能是马汝为之女，而应该是其孙女比较符合。

马汝为，字宣臣，号悔斋，回族，云南元江人。清代杰出的书法家，诗人。康熙四十二年（1703）进士，官至大理右副寺，翰林院检讨，掌管国史。清代杰出书法法家、诗人。相传云南人对马汝为的书法极为祟拜，甚至认为，得汝为一幅字，挂在堂中，可以避邪。更有神乎者说他的书法能避水火。清代某年，元江河河水泛滥，东面城被冲倒，洪水入城，大水涨至马家大门口，因门头有马汝为写的“浑金璞玉”匾额，洪水遂自退去。另一传说：民国初年，马家巷一民宅失火，连烧数户，无法扑灭，眼看火势越烈，直烧至马家大门口，突然间狂风暴雨，扑灭了火灾。“浑金璞玉”匾额安然无恙。由是，号为书法的的传说广为流传，后人得其遗墨竟然当做珍宝收藏。元江马君文秀墓表：“有孙十一人，并能以文章世其业，女二人，皆适名族……。”也许，马太君老祖就是“女二人...”中的一人！

传说之一：清乾隆、嘉庆、道光时期，彭家有多人在元江府庠读书，如志奭，府庠生岁进士彭璠，彭璵、志旦、志德、志宽、志尚、彭侃等均在府庠读书，在当地有一定影响，同时，也就结识了元江马家人，并引起注意和赏识。传说之一：彭当时彭家比较有钱，要去元江买个县令差事，当时志奭已经是拔贡，叔叔彭璠也是府庠生岁进士，于是志奭引起马家的赏识。马家派人到大竹溪彭家提亲，送来两块“喳妈连”（银子），商谈联亲事宜。彭家也到了元江马家提亲，双方如意就定了这门亲事，这样彭家就和马家攀上了亲戚。彭家娶亲时送去的礼银很重，而马家赔嫁的礼银是两个大箱子，“马县令”告诉女儿，这两箱东西够你吃一辈子了，接亲人抬着箱子觉得轻轻的。到家后彭志奭当着马氏夫人的面打开一看，原来尽是一些诗书对联，感到很不高兴，马上要把它烧毁掉，正在烧的时候，马氏顺手拿砚台压上去，压住没烧完的一小段纸头，打开一看连成一幅对联：应其林中生玉竹，月下来美人！就是彭氏现在用的字辈。这故事有些牵强，不合情理，但也许事出有因。（此为彭中钊述，彭中钊为大竹溪人，为笔者伯父，1923年生，2016年故，享年93岁，自幼时就在宗祠里设的私塾做杂役，免费读私塾，每天烧香祭祀，做饭、打扫卫生等，对宗祠比较了解）。

传说之二：彭家娶亲时，马家送的嫁妆很重，因为山高路远要走上百里山路，挑夫们很累，于是半路上把嫁妆烧了，烧的时候只烧剩下一副对联烧不烂（文字记不清），说是这幅对联很神奇，具有防火防灾的功能，叫“防火联”，彭家世代一直珍贵地保存着。后来据说是传到须立（柏支树）的彭某家保存，但至今未知去向。这故事也不合情理，但也是事出有因。（彭汝顺根据老人传说回忆记录）。另外柏枝树的老人说，有一次大反廹那边的山火烧到柏枝树寨子边，就不再烧过来了。关于这幅“防火联”，各个分支寨子也有传说，内容大致相同。这幅传奇的对联，道是与马汝为“浑金璞玉”匾额和对其他诗赋对联有神奇防水火功能的神奇传说相符合。这是元江马家与彭家联姻，以及马太君到彭家之传闻轶事。事出有因，无论是真与假、错与对，已经无法考证，我们就把传说当真吧了。

 四、马太君老祖与彭氏祠堂

大竹溪彭氏宗祠，是马太君晚年时统阖彭氏家族建盖的。

马太君嫁到彭家后，丈夫英年早逝，一生没有生育子女。丈夫去逝后她在彭家坚贞守节四十余年，至八十八岁寿终。马太君说，我无亲生儿女，但是后辈儿孙胜似我之所出，要将所有积蓄拿出来为彭家修建一座祠堂，为彭家子孙后代造福积德。正如祠堂对联：“朔溪自江西漫援懓帽既闻数百年来人丁皆济可知根深叶茂，我因孝子贤孙看此后个个成家立志千秋须于莫忘求学事业”。马太祖要求，祠堂建好后要给她立一座全身塑像，留一块匾，祠堂的香案上确实安放了一座马氏老祖塑像。马太君老祖是我彭氏家族中一位深明大义、坚守妇道、知书达理，祈望后代成家立志千秋，莫忘求学事业的伟大女性，也是在彭氏门中贡献卓著、值得尊敬的女性老祖。根据分析推断，大竹溪彭氏祠堂始建于清道光八年至十年建盖的（1828～1835）至今约190年，毁坏于解放后。关于祠堂详细情况，请参看《墨江碧溪大竹溪彭氏祠堂考》。