彭祖是传说中的长寿者，在历史上影响很大。王羲之在《兰亭集序》里说：“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖，另外民间颇为流行的喜联“苏才郭福，姬子彭年”即指苏东坡的才学、郭子仪的福气、姬昌般多子、彭祖般高寿。所以，每次来到河西镇香校村彭祖祠，总感觉此次多了一层神秘色彩。

红色星火终不灭

       河西镇香校村的彭祖祠为彭湃农民革命运动旧址，位于螺河沿畔，广汕公路左侧，背依法留群山，螺河环绕，毗邻高楼林立，视野宽阔，一望无际良田万顷，龙蕃吉穴，是个风景优美之风水宝地。

       从324国道河西路段进入香校村，不到几十米即可看见气势宏伟彭祖祠。该祠坐南向北，面阔三间三进平面布局，建筑占地面积413平方米，计有头门、中堂、正堂、左右庑廊等硬山顶建筑。

       在大革命时期，国内两党斗争尖锐，海陆丰农民运动领袖彭湃同志在这里组织农会开展革命斗争。早在1921年四五月间，彭湃就主张“中国是农民占多数，中国的革命要依靠农民”，当年7月，彭湃在海丰县城组织社会主义研究社和劳动者同情会，主张“促成教育和贫民接近”，在海陆丰间公开向工农宣传社会主义。1923年春，陆丰的附城、新田、河口等区部分乡村成立了农民协会。4月，彭湃亲自到陆丰筹备组织县总农会。6月，陆丰县总农会成立，农协会员7000户，人口3.5万余人。彭湃同志在陆城主持成立陆丰县总农会后，当即赶到潭西地区发动农民运动，广泛建立村农会组织，多次往返于海陆丰之间，并先后多次住宿于香校彭祖祠之中。在彭祖祠里，他召集当地农民宣读革命道理，在此救护伤员等。可以说，香校村彭祖祠为壮大海陆丰农民运动，开展革命斗争起到了重大作用。虽然后来海陆丰农民革命运动遭受重大打击，付出了沉重的代价，但农民运动的革命力量始终没有熄灭，反而拥有了更厚实的群众基础，愈发茁壮成长。

      香校彭祖祠年载经久，曾经几近荒落，成为废墟。前面两门虽经多次防漏、防塌小修，但整体仪容憔悴、破烂不堪。1997年，彭氏宗族经召开周边数县宗亲代表会议，将彭祖祠重修事宜提到议事日程上，得到广大彭氏宗亲的热烈支持，完成了前两栋修建工程，历经十六年，断断续续，期间仍历经瓦面漏水、桁桷腐烂等难题。此后逐步完成了路桥、牌楼、接待室、门坪、池塘等项工程建设。

长寿文化广传授

        香校彭祖祠供奉的是世人所钦的彭祖籛铿，历史悠久，是夏商时期一位杰出大贤人，百艺精通，学问渊博，有导引养生之术，年高八百岁，名闻中外，世人钦仰之圣人。彭祖出生距今已四千三百多年，为纪念发扬彭祖养生文化及学术研究，继承前辈优良传统，按民间习俗每年六月十二为彭祖忌辰纪念日。

        祠中正堂正上方悬挂有“吾祖独尊”“信述堂”等牌匾，右侧墙上醒目的位置挂上《延年公家训》，“……乐士敬贤，隆师教子。守己奉公，及人推己。闺门有法，亲朋有义。立行必诚而无伪，御下必思而有礼。务勤俭以兴家庭，务谦厚而处乡里……”延年公家训历来为世人所重，其主旨推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻，成为彭氏子孙“修身”“齐家”的典范。

        自古以来，彭祖都被视为长寿之神，许多正史、典籍都已记载了彭祖的身世，从而证明他是一个真实的人物。彭祖从师尹寿子，学得真道，他隐居武夷山修炼，晚年住在彭山象耳山中，后移居到今天的彭祖山，他对所处的社会和自然环境、衣、食、住、行、运动、药物等进行不断调整，从而总结出一套自成体系的长生理论与技法。相传，他经常云游四方，将长寿文化广为传授，便民间百姓大受裨益。人们慕名前来晋谒彭祖，纪念这位天下第一长寿老人，希望能做到健康长寿，乐享天年。

       相传，河西香校彭祖祠始建于明万历四十四年(1616年)，建造人为揭西五云人彭桥木，清嘉庆元年(1796年)重建，1998至2013年两次落架重修，终于2014年1月23日农历癸巳年十二月廿三日举行重光庆典，并举行文物保护挂牌仪式。

        相传彭氏先人不辞劳苦开创祖业，在当时交通不便，信息不通，没有运输工具，从偏辟山区五云洞徒步远行，全靠手提肩挑运输建筑材料初建而成。

        彭祖后裔，繁衍遍布国内外，千流百派，五湖四海，至广东始祖延年彭公后裔已160多代，人才辈出，瓜瓞绵延，孙枝蕃衍。彭祖文化是一种古老的汉族民俗文化。

       香校村彭祖祠前常年设有戏台，时常举行敬神娱人的民俗活动。凭着引人入胜的宗族信仰和艺术魅力，各类祭祀活动召唤着宗族的情感与彭氏族人的敬仰之心，彭祖祠因此成为香校村延续宗族血缘关系的文化空间和枢纽。

        祠内建筑整体采用彩绘油漆，有八仙过海，福禄寿喜，松石花鸟鱼虫云纹等等，气势恢宏，具有较高的艺术价值和历史文物价值。如今的香校彭祖祠，面貌焕然一新，金光闪闪，风貌华丽，龙伟壮观，更胜原貌。