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洛江虹山彭氏千年繁衍终成望族,隆师重教出俊彦
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          自北宋景惠年间迁居洛江虹山,彭氏至今已在此繁衍千年。虹山彭氏先祖+分重视好家风的树立和承扬,将扶危济困、隆师重教、忠孝传家、素尚勤俭等家训载入族谱,晓谕后世。

          在良好家风的涵养下,彭氏后裔不忘乐善好施,以诗书传家,人才辈出,发展成一方望族。


          彭氏家庙曾经过六次较大修茸,保存完整。

          千年繁衍终成望族

          彭氏始祖錢铿,系黄帝八世孙,相传活了八百多岁,被封为中华寿星。因被封于彭城,后世子孙便以国名为姓氏。大彭国被商所灭后,彭氏后裔向各地迁居,先后在陇西、淮阳、宜春等地繁衍,族人便以陇西、淮阳、宜春等为郡号。虹山彭氏用的是陇西,称陇西衍派。

          据《虹山彭氏族谱》记载,虹山彭氏先祖源自河南汝宁府光州固始县。先祖在唐信宗广明元年(公元880年)因黄巢兵乱随王潮过长江南下作战而入间。886年初居泉州花园头,后迁到城西的南安丰州。北宋景德年间( 1004-1007年) ,彭枨迁居胥江的中山(今虹山) ,在瑁峰山下(今白凤村)定居下来,为虹山彭氏-世祖。

          家庙旁的石拱桥为奇特的“子母桥”,立有一方明朝的石碑。

          历经千年的繁衍生息,虹山人约有95%姓彭,总人口约1.2万多人,为我省最大的彭姓聚居地。此外,因仙游县与虹山乡山水相连,又有古代开凿的官道相通,所以自南宋景炎年间(约1276年)起,虹山彭氏后裔就频繁移居仙游。据《虹山彭氏族谱》记载,十三世彭连发之子彭杰秀最早从虹山迁居仙游中埔,随后代有虹山族人移居仙游县城、东乡和西乡各处。

          传说彭枨初至瑁峰山下,见这里山脉形似双凤交下,状如栖凤,林木繁茂,样云缭绕,百乌飞翔,夜闻石凤啼呜,遂卜地筝基建宅定居,裔孙重修其宅为祠堂,至今已有一千多年的历史。彭氏家庙依山而建,五开间三进,为硬山式闽南传统古建筑风格,庄严恢弘,布局严整,古朴精美。千余年来,彭氏家庙历经六次较大修葺,如今主体建筑约400平方米,占地面积约2亩,保存完整。

          彭氏家庙前两侧有两口古井,相距58米,因祠堂所在位置为凤六,彭氏族人称其为“凤眼”。有意思的是,彭氏族人彭天津说,他小时候家庙前廊檐上长有笔须草,他常跟小伙伴爬上廊檐玩耍,拔笔须草自制毛笔, -旦摘下笔须草,不出三日“反眼"清泉就会溢出并盘,屡试不爽。每当此时,乡中老者便会训斥称,这是拔了“凤眉" ,故而“凤眼"会流泪,两口井水至今仍清澈丰溢。

    虹山彭氏以诗书传家为祖训,人才辈出,科甲昌盛。


    十条家训写入族谱
    彭氏家庙的门楣、大厅等处随处可见柱联、对联,“祠卜中山地利人和钟灵毓秀,宗筝固始海阔天空起凤腾龙”支分唐朝历百载,祠占泉山第一家” ,道出了虹山彭氏的发源祖脉;“皇恩浩荡御笔钦题耀青史,琩岭巍峨名臣赞誉勉后昆"、“唐宋振家声制诰安抚侍郎文武衣冠-堂盛,明清昌炽派尚书方伯都史忠贤节义百世芳"等,则彰显着彭氏一族在人文仕途方面的成就;“先世传家惟忠惟孝,后人缵绪宜俭宜勤”,则是诫谕后世子孙做人要忠孝勤俭。

    虹山彭氏先祖深谙良好的家风家训对一个家族繁荣兴旺至关重要 ,早在明朝万历三十七年(公元1609年)便修订了十条族训,并将其载入族谱,要求阖族、后世共同遵守。这份记载于《虹山彭氏族谱》的《虹山彭氏祠宇训十款》,十个方面分别是正人伦、尊师傅、谨祭祀、守家业、支门户、敦宗族恤孤宗礼宾客、睦邻里、崇勤俭,每一大点都有具体的内容进行释义。这十条家训在孝顺父母、敦亲睦邻、诚信守法、勤俭节约、扶危济困等方面,对族人有严格、甚至严苛的约束。

    除了《虹山彭氏祠宇训十款》, 从虹山彭氏世系字行(昭穆),也可以见彭氏先祖对子孙后世的殷殷期望, 其十八世至三十七世字行为“秉文子仕宜,恒乔于茂孙,为可仲叔季,永建乃嘉芳";三十八世至五十七世为“诗书绵世泽,忠孝绍先贤,余庆昌谟烈,发祥益寿年。”与十训一样,都对子孙提出了忠孝传家、诗书继世、积善余庆等要求。

    每年春天,虹山乡大面积的油菜花盛开,成为当地一景,吸引周边游客前往。
    扶危济困造福乡里
    古语说,积善之家,必有余庆,虹山彭氏的堂号初为“爱贤堂”,明永乐十八年(1420年)改为“积庆堂”,寓意积德行善恩泽于子孙。扶危济困、积善于里,是虹山彭氏祖训的核心思想之一。《虹山祠宇训十款》 对此亦有明确的阐述:第七条“恤孤寡:惟孤与寿,最可抚.... ;第九条“睦邻里:同居阊里,实哥胞与,喜须有庆,难必相....

    彭氐后裔秉承祖训,乐善好施,历代涌现出了不少造福乡里的乡贤。族谱中有一筒撰于明成化元年( 1465年)的《积庆堂记》, 为晋江县儒学训导林宪所撰。彼时,彭氏族人彭孔异捐钱粮重修祠堂,林宪对彭氏积善于里的族风大加赞赏,在《积庆堂记》内表示:“吁孔异氏,不独以善承乎祖,而且以善教后人;不独以善积于家,而且以善积于里。其积善非浅浅,而余庆殆未艾也... .

    有记载的还有宋淳熙八年( 1181年) , 江南名士、彭枨六世孙彭士映,与借白昕建龙潭拱桥(今员通拱桥)、玉虹桥,造福乡里,此事《泉州府志》《晋江县志》 均有记载。

          此外,虹山有-座桥名为“克食桥”,也是彭氏后裔泽被乡里的见证。古代往来南安仙游,虹山是必经之地,境内有一条山沟小溪,原需借助汀步石墩通行,老幼经过时十分不便,如逞山洪暴发则无法通过。乾隆卅年前后,彭氏二十八世彭必获之妻黄守节到罗溪镇的娘家探亲回来,遇山洪暴发,在对岸等了许久仍无法回家。考虑到小溪时常山洪暴发阻断官道通行,彼时丈夫已去世、独自抚养孩子的黄守节对天发愿:孤儿寡妇,家道虽贫,壳己口粮也要在此造桥方便行人。或许其志感动上苍,当即雨过天晴。山洪退去,她平安到家。

          次日,她便在米瓮旁放了一个空缸,每日三餐把自家口粮倒出一部分存下来。等到缸满了,就请来邻里商议,以粮米供膳请大家义工襄助,在小溪上建- -座桥。 邻里听说她克食造桥,深受感动,遂群策群力,小桥很快建成,该桥被称为“克食桥”。

          良好的家风世代相承,近现代海内外虹山彭氏族裔捐资造桥修路、建学校、建医院、修家庙,并捐资成立虹山慈善会,奖教奖学,扶贫助困,造福桑梓。

          诗书传家人才鼎盛

          “延师振德,礼遇须隆”,在彭氏十条祖训中,隆师重教位居第二条,此外,虹山彭氏世系字行(昭穆)中,也有“诗书绵世泽”的内容,足见彭氏先祖对教育之重视。农耕时代,在偏远的山村,求温饱已十分困难,但虹山彭氏先祖仍将有限的财力用于建造书房、课子读书,有记载书房多达10余家。如今,虹山书房、洋厝书房、黾奄书房等古迹尚在。

          在这一祖训的涵养下,虹山彭氏发展成簪缨氏族,人才辈出,科甲昌盛,仅宋朝一代,官职在七品以上的,便有10余人。彭枨任承务郎,其子彭相龄任福州监仓曹,彭相荣任广州司户善;三世彭烨任团练节度使,历高州安抚使;四世彭延进和五世彭谦均任承务郎;六世彭瑛任南剑州教授、迪功郎;七世进士彭缜任通议大夫、兵部侍郎;八世彭轾任儒林郎;九世彭如高任宣议大夫;十世彭汉湖任遂昌教谕; +-世进士彭卿月任徽猷阁侍制;十二世彭潜任宣教郎....此外,明、清时期也有彭携取、彭毅斋、彭弄雨、彭存德先后任直隶州知州,彭壳明、彭长青任州同知。

          虹山彭氏六世祖彭天禄于南宋绍兴年间( 1131- 1162年)从虹山分居莆田北头(即今小横塘)”,其后裔科举衣冠更是称盛-方。


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