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自北宋景德年间迁居洛江虹山，彭氏至今已在此繁衍千年。虹山彭氏先祖十分重视好家风的树立和承扬，将扶危济困、隆师重教、忠孝传家、崇尚勤俭等家训载入族谱，晓谕后世。
在良好家风的涵养下，彭氏后裔不忘乐善好施，以诗书传家，人才辈出，发展成一方望族。
彭氏家庙曾经过六次较大修葺，保存完整。
千年繁衍终成望族
彭氏始祖篯铿，系黄帝八世孙，相传活了八百多岁，被封为中华寿星。因被封于彭城，后世子孙便以国名为姓氏。大彭国被商所灭后，彭氏后裔向各地迁居，先后在陇西、淮阳、宜春等地繁衍，族人便以陇西、淮阳、宜春等为郡号。虹山彭氏用的是陇西，称陇西衍派。
据《虹山彭氏族谱》记载，虹山彭氏先祖源自河南汝宁府光州固始县。先祖在唐僖宗广明元年（公元880年）因黄巢兵乱,随王潮过长江南下作战而入闽。886年初居泉州花园头，后迁到城西的南安丰州。北宋景德年间（1004-1007年），彭枨迁居晋江的中山（今虹山），在瑁峰山下(今白凤村)定居下来，为虹山彭氏一世祖。
家庙旁的石拱桥为奇特的“子母桥”，立有一方明朝的石碑。
历经千年的繁衍生息，虹山人约有95%姓彭，总人口约1.2万多人，为我省最大的彭姓聚居地。此外，因仙游县与虹山乡山水相连，又有古代开凿的官道相通，所以自南宋景炎年间（约1276年）起，虹山彭氏后裔就频繁移居仙游。据《虹山彭氏族谱》记载，十三世彭连发之子彭杰秀最早从虹山迁居仙游中埔，随后代有虹山族人移居仙游县城、东乡和西乡各处。
传说彭枨初至瑁峰山下，见这里山脉形似双凤交下，状如栖凤，林木繁茂，祥云缭绕，百鸟飞翔，夜闻石凤啼鸣，遂卜地肇基建宅定居，裔孙重修其宅为祠堂，至今已有一千多年的历史。彭氏家庙依山而建，五开间三进，为硬山式闽南传统古建筑风格，庄严恢弘，布局严整，古朴精美。千余年来，彭氏家庙历经六次较大修葺，如今主体建筑约400平方米，占地面积约2亩，保存完整。
彭氏家庙前两侧有两口古井，相距58米，因祠堂所在位置为凤穴，彭氏族人称其为“凤眼”。有意思的是，彭氏族人彭天津说，他小时候家庙前廊檐上长有笔须草，他常跟小伙伴爬上廊檐玩耍，拔笔须草自制毛笔，一旦摘下笔须草，不出三日“凤眼”清泉就会溢出井盘，屡试不爽。每当此时，乡中老者便会训斥称，这是拔了“凤眉”，故而“凤眼”会流泪，两口井水至今仍清澈丰溢。
虹山彭氏以诗书传家为祖训，人才辈出，科甲昌盛。
十条家训写入族谱
彭氏家庙的门楣、大厅等处随处可见柱联、对联，“祠卜中山地利人和钟灵毓秀，宗肇固始海阔天空起凤腾龙”“支分唐朝历百载，祠占泉山第一家”，道出了虹山彭氏的发源、祖脉；“皇恩浩荡御笔钦题耀青史，瑁岭巍峨名臣赞誉勉后昆”、“唐宋振家声制诰安抚侍郎文武衣冠一堂盛，明清昌炽派尚书方伯都史忠贤节义百世芳”等，则彰显着彭氏一族在人文仕途方面的成就；“先世传家惟忠惟孝，后人缵绪宜俭宜勤”，则是诫谕后世子孙做人要忠孝勤俭。
虹山彭氏先祖深谙良好的家风家训对一个家族繁荣兴旺至关重要，早在明朝万历三十七年(公元1609年)便修订了十条族训，并将其载入族谱，要求阖族、后世共同遵守。这份记载于《虹山彭氏族谱》的《虹山彭氏祠宇训十款》，十个方面分别是正人伦、尊师傅、谨祭祀、守家业、支门户、敦宗族、恤孤寡、礼宾客、睦邻里、崇勤俭，每一大点都有具体的内容进行释义。这十条家训在孝顺父母、敦亲睦邻、诚信守法、勤俭节约、扶危济困等方面，对族人有严格、甚至严苛的约束。
除了《虹山彭氏祠宇训十款》，从虹山彭氏世系字行(昭穆)，也可以见彭氏先祖对子孙后世的殷殷期望，其十八世至三十七世字行为“秉文子仕宜，恒乔于茂孙，为可仲叔季，永建乃嘉芳”；三十八世至五十七世为“诗书绵世泽，忠孝绍先贤，余庆昌谟烈，发祥益寿年。”与十训一样，都对子孙提出了忠孝传家、诗书继世、积善余庆等要求。
每年春天，虹山乡大面积的油菜花盛开，成为当地一景，吸引周边游客前往。
扶危济困造福乡里
古语说，积善之家，必有余庆，虹山彭氏的堂号初为“爱贤堂”，明永乐十八年(1420年) 改为“积庆堂”，寓意积德行善恩泽于子孙。扶危济困、积善于里，是虹山彭氏祖训的核心思想之一。《虹山祠宇训十款》对此亦有明确的阐述：第七条“恤孤寡：惟孤与寡，最可抚怜……”；第九条“睦邻里：同居闾里，实吾胞与，喜须有庆，难必相扶……”
彭氏后裔秉承祖训，乐善好施，历代涌现出了不少造福乡里的乡贤。族谱中有一篇撰于明成化元年（1465年）的《积庆堂记》，为晋江县儒学训导林宪所撰。彼时，彭氏族人彭孔异捐钱粮重修祠堂，林宪对彭氏积善于里的族风大加赞赏，在《积庆堂记》内表示：“吁孔异氏，不独以善承乎祖，而且以善教后人；不独以善积于家，而且以善积于里。其积善非浅浅，而余庆殆未艾也……”
有记载的还有宋淳熙八年（1181年），江南名士、彭枨六世孙彭士映，与僧白昕建龙潭拱桥（今员通拱桥）、玉虹桥，造福乡里，此事《泉州府志》《晋江县志》均有记载。
此外，虹山有一座桥名为“克食桥”，也是彭氏后裔泽被乡里的见证。古代往来南安仙游，虹山是必经之地，境内有一条山沟小溪，原需借助汀步石墩通行，老幼经过时十分不便，如遇山洪暴发则无法通过。乾隆卅年前后，彭氏二十八世彭必获之妻黄守节到罗溪镇的娘家探亲回来，遇山洪暴发，在对岸等了许久仍无法回家。考虑到小溪时常山洪暴发阻断官道通行，彼时丈夫已去世、独自抚养孩子的黄守节对天发愿：孤儿寡妇，家道虽贫，克己口粮也要在此造桥方便行人。或许其志感动上苍，当即雨过天晴。山洪退去，她平安到家。
次日，她便在米瓮旁放了一个空缸，每日三餐把自家口粮倒出一部分存下来。等到缸满了，就请来邻里商议，以粮米供膳请大家义工襄助，在小溪上建一座桥。邻里听说她克食造桥，深受感动，遂群策群力，小桥很快建成，该桥被称为“克食桥”。
良好的家风世代相承，近现代海内外虹山彭氏族裔捐资造桥修路、建学校、建医院、修家庙，并捐资成立虹山慈善会，奖教奖学，扶贫助困，造福桑梓。
诗书传家人才鼎盛
“延师振德，礼遇须隆”，在彭氏十条祖训中，隆师重教位居第二条，此外，虹山彭氏世系字行(昭穆)中，也有“诗书绵世泽”的内容，足见彭氏先祖对教育之重视。农耕时代，在偏远的山村，求温饱已十分困难，但虹山彭氏先祖仍将有限的财力用于建造书房、课子读书，有记载书房多达10余家。如今，虹山书房、洋厝书房、黾庵书房等古迹尚在。
在这一祖训的涵养下，虹山彭氏发展成簪缨氏族，人才辈出，科甲昌盛，仅宋朝一代，官职在七品以上的，便有10余人。彭枨任承务郎，其子彭相龄任福州监仓曹，彭相荣任广州司户曹；三世彭烨任团练节度使，历高州安抚使；四世彭延进和五世彭谦均任承务郎；六世彭朠任南剑州教授、迪功郎；七世进士彭缜任通议大夫、兵部侍郎；八世彭轾任儒林郎；九世彭如高任宣议大夫；十世彭汉湖任遂昌教谕；十一世进士彭卿月任徽猷阁侍制；十二世彭潜任宣教郎……此外，明、清时期也有彭携取、彭毅斋、彭霁雨、彭存德先后任直隶州知州，彭克明、彭长青任州同知。
虹山彭氏六世祖彭天禄于南宋绍兴年间（1131—1162年）从虹山“分居莆田北头（即今小横塘）”，其后裔科举衣冠更是称盛一方。
