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当代彭祖文化研究现状及其历史功绩
  •                      当代彭祖文化研究现状及其历史功绩(之二)初稿

                                               彭开富


        彭祖(姓彭名铿,又名籛铿)为帝颛顼之玄孙,吴回之孙,陆终之三子。彭祖是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星。彭祖出生在帝王之家,是帝尧的大臣,也是大彭国的开国君王。彭祖在彭城(今江苏徐州)开创的诸候国——大彭国。大彭国在中国历史上延续了800多年。彭祖文化是中华民族古老的传统民俗文化。而徐州是大彭国故都,彭祖文化的发祥地,也是中华彭姓的发源地。彭祖不但长寿,而且还留下了博大精深的文化遗产,他从理论与实践的结合上树立了养生长寿的楷模。彭祖及其彭氏文化,蕴含了极为丰富的中华民族的文化内涵,而将其精华发掘出来,同样具有资治、借鉴、治乱的功能。让彭祖文化那耀人的光芒照亮我们未来的路程,使我们从深刻的文化内涵中得到滋养——悟养生之道,明健康之路,知祸福之因。应当说,研究和弘扬彭祖文化,这确实是一件很有历史和现实意义的事情。当今,在世界范围内,“彭祖文化研究热”迅速兴起,养生文化产业也纷纷兴办。因此,我们认为很有必要正视当今彭祖文化研究事业的现状和历史功绩,从而以正视听,促进彭祖文化研究事业更加健康发展,为共建小康社会,造福人类作出贡献。

         一,毛泽东在徐州的《论彭祖》这篇精辟论述,是一代伟人对彭祖的全面肯定和高度评价,开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。毛泽东1952年10月到徐州视察,他在接见徐州市领导干部时说:“徐州是养生学的发祥地。尧时,有位叫籛铿的,是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭,也就是徐州市区周围这块地方,建立了大彭国。"毛泽东说:"彭祖为开发这块地方付出了极大的辛劳。他带头挖井,发明了烹调术,建筑城墙。传说他活了八百岁,是中国历史第一长寿之人,还留下养生著作《彭祖经》"。毛泽东还说:"彭祖在历史上影响很大,孔夫子就非常推崇他,庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他,《史记》中对他有记载,屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了,到了西汉,刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界”。

        毛泽东《论彭祖》的这篇精辟论述,对彭祖的予以全面肯定和高度评价,开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。毛主席说:彭祖“因为他名气太大了”,中国历史上有诸多文坛泰斗,都曾以彭祖的身世和业绩为题材加以宣传和创作。回顾历史,我们可以看到,在春秋战国和汉代时期,可以说对彭祖的研究和宣传形成了高潮。但是自明清代以来的相当一个历史时期,特别是由于清代帝王将孔子推上了至高无上的地位,客观上限制和打击了对彭祖的研究和宣传,使彭祖的研究和宣传一度有弱化和冷落的趋势。直到一代伟人毛泽东,一九五二年十月二十九日在古大彭国故都——徐州考察时,发出《论彭祖》的那一篇精辟论述,一再高度赞扬彭祖的养生之道、活了800岁,是中国长寿第一人,以及创建大彭国传续800年等历史功绩,因而打破了多年来的沉寂局面,开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。从此以后,研究彭祖的文章也逐渐多了起来,引起了中外学术界的广泛重视。今天,我们在重温和解读毛泽东《论彭祖》的这篇精辟论述,我们就能深深感受到了毛泽东科学理论的号召力、革命精神的凝聚力、伟大人格的感染力。在当今业已形成研究彭祖文化事业的发展浪潮中,我们应当把这一理论的指南转化为实践的动力,在研究彭祖文化的工作实践中,自觉地运用毛泽东在实践中总结提炼出的工作方法、认识原则,不断磨练意志,为研究彭祖文化作出应有的贡献。

         二,在当代随着彭祖文化研究热的迅速兴起,彭祖文化研究学术团体也众家峰起,对弘扬彭祖文化和彭姓家风起着推波助澜的作用。

        自毛泽东1952年在徐州《论彭祖》的这篇精辟论述问世以来,开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。到1979年,我国学界泰斗钱钟书的发表了《管锥编》巨著,他在书中一再论述了彭祖的养生长寿之道,为打破多年来中外研究彭祖文化的沉寂局面起到了推动作用。随着新中国经济社会、文化建设的深入发展和综合国力的增强,为彭祖文化的深入研究,提供了十分有利的条件和广阔的舞台。大家知道,彭氏的根系和祖先在中国大陆,彭氏的历史和主体也在中国大陆。4300多年的彭氏文化特别是彭祖文化,是一个无穷的宝藏,需要我们共同发掘开发,以发挥其应有的作用。近20年来,彭氏文化特别是彭祖文化研究迅速兴起。在中华大地上,相继出现了一批研究彭祖文化及其彭祖家族文化的有识之士,开展了彭祖文化一系列学术研究活动。

         1,在中华大地上掀起了民间自发的寻根问祖、续修家谱的热潮中,这在客观上大大推动了彭祖文化研究的兴起和发展。自二十世纪九十年代后,随着我国社会社会经济的迅猛发展,人民生活的逐步提高,在中华民族传统的“寻根问祖、叶落归根”等观念的驱动下,与海外交往密切的浙江温州、珠江三角洲等发达地区,越来越多的家族开始了寻根问祖,续修家谱的活动。进入二十一世纪后,在中华大地上又掀起了民间自发的寻根问祖、续修家谱的热潮,续修家谱之风在中国民间渐成气候。2015年《人民日报》海外版报道说,近年来,中国家谱热悄然升温,特别在一些沿海经济发达地区,续修家谱更是成了一种时尚。仅常州市就有400多个家族续修了自己的家谱,其中80%都是近5年来修撰的。还有更多家族也正在跃跃欲试。当前中国的现实情况确是如此,因为家族修谱已经成了中国民众的一种文化需求。加之家谱是一个家族的历史记录,续修家谱关系到血脉世系的传承和完善,关系到家族的历史记忆、家族的文化和家风的传承。因此,不少家族在一些家族知名人士和企业家的倡导、资助之下紛紛启动续修家谱,有些家族人士也希望利用续谱机会留名后世、昭示子孙,以扩大自己的人际关系。因而,续修家谱便成为我国广大民众积极参与的姓氏文化活动。在中华大地上掀起了民间自发的寻根问祖、续修家谱的热潮中,在客观上也大大促进了我国彭祖文化研究事业的兴起和发展。

         2,在我国民间兴起的彭氏宗亲寻根联谊热潮中,一些民间自发的彭祖文化研究学术活动相继展开,这为推动彭祖文化研究的健康发展打开了局面。

         在上个世纪八十年代以来,在中华大地上自发诞生了许多民间彭氏祭祀祖先的联谊组织,这对寻根问祖,沟通信息,收集续谱资料起到了一定促进作用。与此同时,有一些台湾或在海外自发的民间彭氏社团组织,也纷纷组团前来祖国大陆溯源寻根,并且开展了一系列的祭祖联谊话动,开始时受到了当地政府的重视和彭人的熱情接待,也是合符情理的事情。如在2004年10月,在福建省武夷山召开了第六届彭氏宗亲联谊会,此次大会获得了国务院侨务办的批准,国务院侨办原副主任彭光涵宗长对此给予了极大的关注和支持,他亲临大会并为武夷和园的追思仪式主持了开幕式,他还出席了武夷山市举行的各项集会和研讨会,并在会上讲了话。这次大会还举行了“彭祖文化研讨会”“彭氏源流研究组工作会议”“书画展”活动,应当说大会收到应有的效果。到了2006年10月,又在江苏省徐州市举行了第七届彭氏宗亲谊会,国务院侨务办原副主任彭光涵也光临了会议。在会议期间举办的“中国徐州首届国际彭祖文化学术研究会”上,彭会资教授(广西师范大学教授、文艺学硕士研究生导师、客家文化研究所副所长)发表了《彭祖文化宣言》。“宣言”在会议上引起很大的轰动。“宣言”号召彭氏宗亲要努力促进彭祖文化研究的健康发展,共建和谐世界,造福于全人类。

        到了2006年3月,在广西桂林市举行的“彭祖文化塈彭氏源流学术研讨会”,在彭会资教授的亲自策划和主持下,到会100多名知名专家、学者对15个议题进行了认真的探讨和学术研究,特别是对彭氏源流主干世系问题达成了重要共识。如对彭祖出生的年月日及寿辰,对彭祖至越公、宣公,究竟是多少世?对这些问题都进行了考证,形成了一个基本的共识。大会通过了《研讨会纪要》。《研讨会纪要》声明说:“经过论证,大会认为彭越与彭宣有直接的血缘关系,彭宣是彭越次子绶华之后裔,彭祖至彭宣公为82世;彭宣公至构云公为26世,彭祖至构云公为108世”。这些研究成果对统一中华彭氏各支派的思想,对彭氏各支派寻根问祖、续修家谱有了一个明确的方向。这个学术会议的成果是在新的历史时期,对彭氏家族的一大贡献,是对彭氏姓氏文化研究史上的重大突破和一大进展。

        到了2010年10月,四川彭山县政府举办了第五届彭祖文化长寿节,利用政府达台,文化唱戏的机会,召开了第九届彭氏宗亲联谊会,开展了祭祖等一系列活动。彭开富为这次会议的召开,还著作了40多万字、72卷本的中华彭氏通史《大彭史记》专著向大会献礼。但是并没有得到此次大会主持者的认可和支持,还将作者拒之于会议门外。这件事件标志着这个在大陆招摇的所谓的宗亲联谊会,他们只不过把彭祖文化研究当作门面罢了,他们关心的是收会费的多少,走上了寻求孔方兄那条不归的道上去了,这不得不令人大失所望。

         3,在一批彭祖文化研究学者专家的努力下,一批学术研究成果相继问世,对弘扬彭祖文化和彭氏家风起到了不可磨灭的作用。应当说,研究和弘扬彭祖文化,这确实是一件很有意义的事情。但这一研究任务无疑是十分艰巨的。这不仅因为彭祖生活在远古时代,而古籍资料中可供我们研究的史实资料又非常有限,有时在古籍中费尽功夫也许能找到“只言片语”,但这些文言文也不是那么容易解读的。同时,研究彭祖文化,还需要我们自身的主观条件,就是我们必须具备有扎实的学术研究功底和较强的写作表达能力。这是研究彭祖文化必须具备的主客观基础条件,否则难以胜任。因此,要研究彭祖文化,特别是要全面深入地研究、了解彭祖文化内涵,掌握彭祖文化中所藴含的深层次的东西,并不是一件轻而易举的事情。加之彭祖文化研究文章也难以发表,研究的学术专著的出版更是难上加难,根本无利可图,可以说研究事业好说不好做,那是设力不讨好的事,要承担很大的风险。因此,仅管我国彭氏著名作家、文人学者何止成千上万,但真正从事彭祖文化研究者则是廖廖无几,真正出成果者也不是很多。

    大家知道,彭氏家族的发展,融于中华民族已达四千三百多年的历史。彭氏的起始发源,祖先的兴盛情形,虽然自古史书多有记载,但由于种种原因,溯源和研究不足,有的甚至是一知半解。特别是彭祖文化,源远流长,博大精深。古今以来,彭氏子孙都想为彭氏文化的研究做点什么,也作了诸多努力,但大都以半途而废或以无果而告终。好在当今盛世,就有那么一些有识之士,则勇敢承担起了彭祖文化和彭氏文化研究的重任。到了2000年代,一批彭祖和彭氏文化、族谱研究学者专家相继出现,他们是一批无私无畏的研究彭祖文化、家族族谱文化的先行者,特别是一些退休的老同志,他们不图名利,不计报酬得失,不分寒暑冷熱,一头钻进故纸堆,进行着长期的彭祖和家族文化研究工作。如徐州的朱浩熙先生、广西的彭会资、福建的彭嘉庆,重庆的彭家华、彭俊修,四川的彭忠东、彭铸、彭明亮、彭开富等等,这些老同志为此付出了十多年心血,终于创作出了一大批学术研究成果。如朱浩熙先生先后著作出版了《彭祖》、《彭祖传奇》,彭开富著作出版了《大彭史记》《彭祖全传》《彭氏春秋》。彭嘉庆主编出版了《中华彭氏大典》(福建卷),彭忠东总编出版了《彭祖与彭姓著名人物志》(五卷本),彭家华主编出版了《重庆彭氏族典》。

         由于这一批彭祖文化研究成果的相继问世,在彭祖文化和彭氏文化研究史上是一个重大进步,这对弘扬彭祖文化,促进彭祖文化研究事业的兴起和发展起到了不可磨灭的作用。应当说,他们并不是有些人说的“浪得虚名”,他们创造的是学术成果,留下的是社会财富。不能再让这些老同志承担那些不必要的社会责任了。说他们“没有博大的情怀和统一的思想和格局”,那是对这些志士仁人寄予了过高的社会责任和不必要的社会负担。这些老同志都早已退休了,还创造了这么多社会文化成果,你还让他们承担那些社会“纷乱”的责任,其良心可忍么?其居心又何在呢?

         三,在新的历史条件下,我国各地一批彭祖文化研究学术社会团体在党和政府的支持下相继成立,为弘扬彭祖文化研究事业注入了生机。

         文化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力,也是经济社会发展的一项重要内容。彭祖文化精彩纷呈,所蕴藏的文化内涵,无疑是博大精深。我们应当顺应历史潮流,大力促进彭祖文化的深入研究向正确、健康的方向发展,为建设好和谐社会,造福于中华民族贡献自己的力量。随着时间的推移和彭祖文化研究书籍的出版发行,彭祖文化研究这一崭新领域,逐渐得到社会的认可和各地党政部门的理解和支持,成立合法的研究社团势在必然。

         特别是随着我国各个姓氏自发成立的民间社团在中华大地上大量泛起,加上境外大批民间社团的介入,“山寨组织”,“非法社团”也遍布大江南北,已经处于一种无序状态,乱象丛生,到了非治理不可的时候了。为此,党中央、国务院采取了一系列治理措施。一是中央组织部于2014年5月发出通知,对离退休领导干部加人社团组织作了具体规定,通知要求“离退休领导干部一律不准加人境外社团组织,已经加人的要立即退出。”二是制定法律,先后发布了《国家安全法》、《反间谍法》、《境外组织管理法》,做到有法可依;三是从2015年开始清理公示和处理“山寨组织”,四是从2018年初开始清理公示和处理“非法组织”,并将进一步采取综合治理措施,坚决取蹄非法组织的非法活动。

         伴随着党中央、国务院治理社团政策措施的逐渐深入人心,一些有识之士开始认识到,彭祖文化研究必须走依法研究的正确道路。但要成立一个合法的研究会,并不是那么容易的事情。马到山前必有路,经过人们的学习总结,筹建合法的研究会大体应走这么几条途径:一是以社科联为业务部门,在民政登记注册:二是由于全国及省市都成立了不少一级社团,可申请批准成其为分会性质的下属社团;三是国家和地方文化部门大都成立有《姓氏文化研究会》,也可申请批准成为其直属分会性质的专业委员会;四是在省社科院申请在院成立直属研究中心。这四条途径成立的研究会,都是可行的,也是合法的。据不完全统计,经过这四个途径全国先后成立的合法的研究会有:《彭山县彭祖文化研究会》(2009年5月)、《海南省彭祖文化研究会》(2013年11月9日)、《中华彭祖文化研究促进会》(2015年8月8日)、《江西省彭祖文化专业委员会》(2016年1月2日)、《湖南省彭祖文化研究会》(2016年5月),《山西省社科院彭祖文化研究中心》、《重庆市彭祖文化研究会》《福建省姓氏文化研究会彭姓委员会》、《河南省姓氏文化研究会彭姓委员会》、《泸州市彭祖文化研究会》、《张家界市彭祖文化研究会》等等,可能还有,我就不一一去说了。

         以上这些研究会自成立以来,就以她那旺盛的生命力,活跃在彭祖及彭氏历史文化研究的论譠上,为弘扬中华民族优秀历史文化,研究和弘扬彭祖文化,特别是为彭氏溯源寻根,弘扬彭氏家声方面作出了的显著的贡献。

     (未完待续——)


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