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十叙九公
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    九公:……千年大迷由九公后裔组成的团队得以解开,八十万九公后裔归宗入谱于伉公位下了。”予看完网页上的《九公略叙》按语法应为《略叙九公》,心中大喜,我是九公裔,再上就是伉公裔!多么荣耀呀。假若九公在天有灵,一定会高兴得手舞足蹈!可是,九公一步三叹!何也?传曰其背后有几个问题要请湖南彭氏,特别是九公的后裔去深思、去探讨矣!

    一,九公真有八个父亲吗?

    二,是谁参与马殷僭叛?

    三,九公是何年去泰和街口?

    四,征君至仲文X世生殁时间。

    五,九九合一。

    六,1016公生年是否有误?

    七,征君至九公实为多少代?

    八,九公,是否有其真人?

    九,九公,非倜裔必伉裔吗?

    十,是祖他祖好,还是祖自祖好?

    一,九公真有八个父亲吗?

    九公,在湖南彭氏家谱中,原有两个声名较高的“九公”:行九者即玕公九子彦珍(),后升朝奉郎,故而,人称“朝奉郎九”;另有名九者,即国材子“彭九”,传闻也叫“朝奉郎九”。随着日月的推移,春风又绿江南岸,故而,九公之父(版本)不断滋生:彦武、彦琛、师旺、吉、寿、尧、嘉、喜八个也!予曰:八个为假,两个是真——玕公、国材公。不信,请看《湖南彭氏》5629行:“玕公,辅公四子,字叔宝,号国勋,又号国材。

    二,是谁参与马殷僭叛?

    《爱敬堂记》云:“进贤令讳滋,公子孙有居长沙者,唐昭宗时(889904)马殷僭叛,始由长沙居庐陵。”按照上述条件,当时有可能参与马殷僭叛的人:不是玕公,就必定是彦珍()

    《湖南彭氏》346页有《玕公传》,前半部分讲唐末大乱,874819(879)年,他()投笔从戎,不久就升了官,而后一跃到了929年任金紫光禄大夫。中途在干什么不得而知。到3471214行:“玕在军事失利无奈之下奔楚。马殷表为刺史,为()希范娶他的长女,以便笼络。但一些家谱和史书强调:玕受后唐官职,入楚后马氏没有强迫他降附()效忠,他为楚于事,以表感激,却没有背叛后唐,故而成为忠义之臣,序言中的奔楚”与“马殷表为刺史”之言:足以证明玕于光启、龙纪间(885889)在马殷门下做过岳州(长沙)刺史。既然那时在马殷手下做官,马殷有令,他岂能折扣?马殷僭叛(做了超越本分的事),他在为之效力,能卸责否?在未分清是非之前,必然卷入其中。故此,玕公为避险而暂时去了庐陵。

    但是,马殷僭叛而不是叛乱!玕公亦不是主谋,故而无大碍,至大唐退位,又得到后梁、后唐的重用,几次升官。932年平反,封开国侯、安定王,食万户。93332日去世。

    玕公在马殷手下做官有《玕公传》作证,这是谁也否定不了的事实。在此前提下,根据公以朝奉郎偕其子迁泰和街口”之句和《湖南彭氏》31930仲文为九公元孙”句,从而可以肯定:不是辅与玕,更不是十几代后的“彭九”!而是玕公以朝奉郎的身份与其九子彦珍去了泰和街口。所以说:玕公九子彦珍既参与了马殷僭叛,又去了泰和街口

    三,九公是何年去泰和街口?

    《湖南彭氏》395页正文234行:《爱敬堂记》云:“……宋仁宗景祐(1034)改元,公以朝奉郎偕其子迁泰和街口。”又31667行《彭氏源流序》云《爱敬堂记》曰:“兹之子孙有居长沙者,唐龙纪时(公元889)马殷叛迁庐陵,景福(公元892)改元,九以朝奉郎偕其子居泰和街口”同文同一句话在两处,却如此天壤之别!“景福”错写为“景祐”。福、祐可曰近形,而892变为1034,相差142年,很显然,1034为有意更改,为何改动?估计是为了满足十二代。不信,请看配套之改动是巧合还是吻合。配套之一处改动是:将“唐龙纪时(889)”改为:唐昭宗(889904);配套之二处更改是:九公(彦珍)本生于870年左右,而在泰和月池的族谱中记载:“九公”生于1010年!(见《湖南彭氏》403页倒数第二行)。配套之三处更改是:将逵、述、琮三公之生、殁年同时后移120(见《湖南彭氏》32025行与下文)120年就是6代人的平均生育间隔。按照马殷僭叛追责时,玕父子去庐陵是889年,而后去泰和街口就应该是892年。绝对不是1034年!因为玕公只有活到98岁,而没有活到218岁。

    四,征君仲文X世生殁时间。

    A,征至仲文为10

    1征君公:景直公之子,字构云,唐玄宗开元三年(715)生,唐大历丁未(767)殁。

    2兹公:征君公五子,字世臣,唐玄宗天宝十四年(755)生,唐武宗会昌元年(841)殁。寿86岁。亦有曰为52岁者,但无殁年,难言其真也。

    3倜公:兹公次子,字惟贤,唐代宗大历八年(773)生,唐宣宗大中九年(855)殁。

    4辅公:倜公次子,字国相,唐宪宗元和七年(812)生,唐僖宗光启二年(886)殁。

    5玕公:辅公四子,字叔宝,号国勋,又号国材(见《湖南彭氏》5629)唐文宗开成元年(836)生,后唐明宗长兴四年(933)殁。寿98岁。公生11子,13女,长女嫁楚王(马殷子)马希范(“湖南彭氏”34767)(以上五公见《湖南彭氏》5357)

    6九公:玕公九子,字执端,唐末仕至光禄大夫,检校刑部尚书,岳州刺史,配萧氏,生子一:师祉。(见《湖南彭氏》601617)注:此“九公”是玕公九子矣?

    又玕公九子,名彦珍,又名彦琛,字省庵,868年生(根据其兄彦昭生于867),殁俟详。配贾儒人,生子三:长六郎,次四郎,三逵(见《湖南彭氏》316)

    7逵公:九公三子,字少庵,授承事郎,后唐同光乙酉(925)生,后晋出帝天福癸卯(943)卒,配康氏,生子一:述。

    8述公:逵公之子,字仲明,授宣义郎,后晋开运甲辰(944)正月初一日遗腹而生,北宋真宗天禧辛酉(1021)卒。配肖氏,生子五:长琮。次呈(二郎),生子仲谐、仲楫、仲笃。三纶(),生仲祯。四玉(四郎),生子仲贤。五顼(六郎),生子仲明。

    9琮公:述公长子,字国宝,北宋建隆壬戊(962)生,北宋祥符庚戊(1010)卒,配萧氏,生子二:仲弼、仲文。

    10,仲文,琮公次子,字彦秀,北宋雍熙二年(985)生,至和元年(1054)殁,生子四:思永、思贤、思默、思旦。(序号710见有关家谱)

    B,征君至仲文为16世,前5代至玕(见上文),此为玕后11代至仲文,

    玕后(1)彦昭公:玕公三子,字仲穆,唐懿宗咸通八年(867)生,宋雍熙三年(986)殁,寿119岁,15子,13女,(见《湖南彭氏》59页。)

    玕后(2)师奭公:彦昭九子,字元召,唐天祐二年(905)生,后唐明宗二年(明宗天成三年即928)殁。子一:德颙。(见《湖南彭氏》63页。)

    玕后(3)德颙公:师奭之子,字子昂,粱祯明(梁贞明)六年(920)生,北宋淳化二年(991)殁,生子五。(见《湖南彭氏》6667页。)

    玕后(4)嘉公:德颙四子,字和夫,约940年生,殁俟详,生子三。(见《湖南彭氏》70页。)

    玕后(5)斌公:嘉公三子,约960年生,殁俟详,生子一:应求。(见《湖南彭氏》73)

    斌公,号文质,配谢氏,生子四,大材、美材

    国材、廷材。(见《湖南彭氏》419)

    玕后(6),国材。生子一:九。(见《湖南彭氏》221222223251252……页。)

    又国材,斌公三子。生子二:文昭、文启。(见《湖南彭氏》419)图为手抄本

    玕后(7),九公,国材子,(按彦昭算,约868年生,按此推算到1000年后才出生),殁俟详,其后裔为:逵、述、琮、仲文(见《湖南彭氏》202203221222223251252……页等等)

    玕后(8),逵公,九公三子,宋庆历乙酉(1054(按年号为1045))生,嘉祐癸卯(1063)殁。

    玕后(9),述公,逵公之子,宋治平甲辰(1064)生,绍熙辛酉(绍兴辛酉1142)殁。

    玕后(10),琮公,述公长子,宋元丰壬戌(1082)生,建炎庚戌(1130)殁。注:上文A10,逵生925年,述生944年,琮生962年。此处三公生殁同时下移120年。其生年(见《湖南彭氏》320)

    玕后(11),仲文,琮公次子,太宗雍熙乙酉(985)生,至和元年(1054)殁。注:仲文公生殁年与A10世文全同,但,不知在他宗谱牒中是否也有改动。此处无改动,是有实证:1054年,谭清为其撰有墓志。(湖南彭氏》3192536)与《常宁彭氏家谱》。

    五,九九合一。

    何谓九九合一?上述人名、生殁年号多由《湖南彭氏》一书出,其余由自存家谱中来,不管来自何处,从征君至玕公之生年与父子关系众所周知,处处相同,应无异议。之下:凡谱有彦珍或九公者,其裔都是:逵、述、琮、仲文,还有到思永、思贤公的。所以叫九九合一”。中有不同者:又一宗改“彦珍为九公”,并在玕与九公之中插入六代人,多出百余年,怎么解释:1,彦珍、彭九同为一人,中间不能插入六代人;2,两九后裔同名而不同年(见上文:121年内生殁两次)。故此,矛与盾二者同在!现作传承图,以便一目了然

    一宗:征君——兹——倜——辅——玕——彦珍“九公”——逵——述——琮——仲文。

    又一宗:征君——兹——倜——辅——玕——彦昭——师奭——德颙——嘉——斌——国材——九——逵——述——琮——仲文。

    请湖南彭氏与省彭会明察孰对孰错。

    六,1016公生年是否有误?

    前文A10世,110即从征君到仲文109个生育间隔为:征君40岁生五子兹;兹18岁生次子倜;倜39岁生次子辅;辅24岁生四子玕;玕32岁生九子彦珍;彦珍约57岁生三子逵;逵19岁生述;述18岁生长子琮;琮23岁生次子仲文。此其数表明:惟彦珍生育略迟,约57岁才生三子逵。但并非不正常!予亲见:女人45岁还生子的有两人,在谱中见:男人60岁以上70岁以下生子的三人。其中最闻名者数展也公:元配生二女至60去世。公61上继配38岁之赵氏,63上生一子,87岁去世,子生六子,两百多年时间,发展到600多人。所以说:110互为父子关系,从数字上分析都是合理的。而实证:征君、兹、辅、玕有勅命及传记(见《湖南彭氏》341347)。仲文有墓志等(见《湖南彭氏》3192536)

    前文B16世,前5世至玕见上文。玕后(111)10个生育间隔为:玕公31岁生三子彦昭;彦昭38岁生九子师奭;师奭15岁生德颙;德颙、嘉、斌、九公等生年俟详。逵生于1054(依甲子应为1045)18岁殁,其妻于次年遗腹生述;述18岁生长子琮,琮出生前97年生仲文(琮一次出生至23岁生仲文,23+97=120)B16世之玕后(11)世,凡有生年的,玕生彦昭;彦昭生师奭为正常;师奭15岁生德颙即14岁成年,或许有可能;而逵、述、琮三公的生育间距、寿命与上文全同,只是生、殁时间有异——120年前出生一次,120年后又出生一次,其原因在上文(九公何年去泰和街口和B(11)仲文公生年)中己讲过,此处不再赘述。

    七,征君至九公实为多少代?

    《湖南彭氏》31610行,“朝奉九距征君十有一世也”;又398页图文并茂:“自滋至公凡一十二世,滋以后、公以前皆不可考,宁缺而不敢妄承

    此其一:何为妄承,何又不是妄承?自征君至玕公九子到逵、述、琮、仲文,一路下来,你能指出其生年与父子关系的破绽在哪,难道承对了的就是妄承?只有将九公归于伉裔才不是妄承吗?是的,吾知你们有证据:1,在电脑里“翻箱倒柜”找到了九公源出伉裔最早的证据:“九万甫、九千甫”请文天祥作序(见《湖南彭氏》415)2,“自兹至公………而不敢妄承”;3,将辅公过继于其伯,故自辅及辅下十余代后裔都写入伉裔谱。所以倜裔承了是妄承。

    此其二,朝奉九距征君十一世兹至公凡一十二世。何解?知者谓:征君至九公就有十三世了,不知者曰:兹上于征君!!!到底是多少世?为什么追求代隔愈多愈好?试问,若有十二代了,为何不叫彦昭公子孙,亦或更近一点,叫嘉公子孙,为啥非得谓兹公子孙?只所以讲兹公子孙,就是指兹公的近代子孙。若不是,为什么不曰是篯铿公子孙?导致追求十几世的主因是传忠在《彭氏通谱源流序》中跟着《黄塘分迁引》云为十一世,而不算征君至马殷僭叛有多少年。今不妨算一下:征君生于715年,马殷僭叛在889年,此时九公不小于20岁即(88971520)÷(12-1)=14/代,平均14岁生人了吗?从征君至玕公到彦珍为六世五间距,清楚明了。却偏要否定,曰为十几代!你能找到十二代中无破绽的“九公”吗?

    此其三,已经知道是一十二代,还知道生于1010(见上文)年,又为何不可考?不可考就是不知道有多少代!既然知道有多少代,又知道其生年,就一定有考。所谓不可考”者,是“秀才”愚弄文盲瞎子的鬼把戏也!他既卖矛又卖盾,现在,就用他自己的矛去戳他自己的盾若何?

    八,九公,是否有其真人?

        “九公”何许人也?观现状,两种可能:1,非有其人!他只是一个被神化了的人物而已,因为千余年来(实为近几百年来修的谱),凡孝忠者都是捕风捉影,只知其名——九公,但不知其实——何人子,叫何名,做何事,生殁于何年。故而你祖我也祖,湖南彭氏几乎成了九公裔!2,若说有其人,那就是彦珍,予在上文(是谁参与马殷僭叛)中已经论证。不过,“九公”因年少无官时坏了名声,造成终生无人重用,也无法展示才华的悲惨局面,以致推迟了婚姻,直到近50岁左右才生子。其后平反给个官名——朝奉郎,故而高山打鼓名儿高。其实,朝奉郎九”之名有两误:1,“公以朝奉郎”错为“九以期奉郎”即将玕公职曰为九公职。2,仅为传闻,并无真凭实据。若是真的给了个朝奉郎,也是个有职无权的虚名,否则,后人就一定知道“九公”的生殁时间与生平概况。正因为连虚名也没有,所以,毫无九公信息。根据玕公在马殷手下当官与偕其子去泰和,九公就必定是彦珍,若否定彦珍,那就没有你要找的九公了。如果说是单名彭九,则请君三思,九为数词,用在人名上多指排行,若作名字,必为双名,如《湖南彭氏》书中就有:九链、九鼎。而单名“九”无意义,故为子虚乌有!

    有人将“官至朝奉郎讳九,之后旧谱据():惟孝行状。”读为“朝奉郎讳九之后,”按“讳九之后”理解:即非言九公,弗言九公则离题万里,实无其人也!

    九,九公,非倜裔必伉裔吗?

         和陵宗长在网页和《湖南彭氏》421页曰“九公是伉公后裔而非倜公的后裔,这一点是毋庸置疑的。”我们不妨先看《湖南彭氏》305页《伉公派谱序1213行,伉公生达、远;达生蟾,30612行,蟾生彦荣。远生中,中生彦和、彦让、彦谦……。

          306页《倜公派谱序》倜生子三:长辀、次辅,三霁。307页,辅生五子,珏、彬、璋、玕、瑊。玕生十一子,九居月池。在此二序中,十代内,只有倜裔有九,而伉裔中无九之征兆也。

         若曰彦珍算“朝奉郎九”,要搬入伉裔,则要先将辅公过继于其伯。否则:九公就不是伉裔

         若曰1270年左右的“九万甫、九千甫”为“九公”则可曰是——造谣生事

    十,是祖他祖好,还是祖自祖好?

        明永乐四年(1406),湖南常宁有奉虎满乱世,险夺皇位,时,彭氏亮敬德三公奉命以军中千户职来常,戡平后,分居东、南、西三方,保常宁永久平安。

        由军转地方285年,以亮、以敬、以德三房往来甚少,各房自行纪录的夫妻关系与子女传承都不是很全,开始肇修:二人辛勤数年,苦于支散与资缺,于康熙三十一年(1692)辍笔而未能付梓。

        重修:乾隆三十一年(1766),始知我宗三公来自江西泰和月池,是征君……逵……仲文、思贤公之裔,但无原始依据,故未列源流录。

        三修:嘉庆十一年(1806),与娘家——桂阳莲塘取得了联系,其谱刊登了《彭氏通谱源流序》节录、桂阳莲塘以成公的《合谱源流序》,以成公在序中阐述了勉耘公对“九公距征君十有一世”的错误判断,声明了我宗脉络关系,而源流录只能依样画葫芦,悉照莲塘谱。上自征至玕、彦昭、师奭、德颙、尧、程、应通、思贤、卫、诉、方煫、振甫。此莲塘始修限于资料而误,只认准其祖中有征君、思贤就作为源流录,实则南辕北辙,犯了大忌

        四修:道光二十九年(1849),只增加齿录,其源流录依三修未变。

        五修:光绪十三年(1887),自三修后,凡略有文化,略研谱学的族人都认为源流录不对头,仲文变成了振甫,思贤向前五代!但因交通闭塞,苦于资料与人才,父老请召南参与谱事,时,召南忙于公务而无法脱身,故其源流录仍依三修未变。

        六修:民国四年(1915),待召南略有间隙,便急于六修,故此,六修是我宗第一次修出比较完整的谱牒。上自陆终有缘起录,中至梁、陈有名人录,下自景直至楚义有源流录。通过大量走访与反复查证:1,楚义系逵支仲文公次子思贤裔,而应通支系中有思贤无仲文故非此裔。2,应通子思贤早五代人,生殁时间与上、下都不挂钩,所以,自玕公之后纠正为:玕公、彦珍()、逵、述、琮、仲文、思贤、汝雳、千十郎、仁高、添瑞、楚义、朝俊(元叔)。然后尽量找到上述人员的生殁年龄及父子关系,以便论证。而《略叙九公》文曰;湖南省常宁县三公彭氏的族谱把九公归集()为玕公第九个儿子彦琛公,是族清乾隆末年(应为光绪十三年)五修族谱和此前的族谱记载是九公以上没有世系传承的,但道光(应为民国四年)六修族谱时,其族的一个秀才通过‘考证’认定九公就是彦琛公”!此言一知半解,何年修谱都抄错了!还能知道凡事开头必由零起步的真理吗?亦或希望我宗源流录永远在零而不起步就好也?余宗修谱过程在上文已介绍给大家,源流录是按自身实际自下而上步步上溯,又从上而下个个论证:自征至仲文10代人之生年与互为父子关系几乎有历史证据,只是中途未增加无关人员以满足十一代!我们祖玕公九子彦珍,只因彦珍生子中有“逵公”而并非崇拜“朝奉郎九”这个大官名!至于彦珍生暹、达、逵,在此前,多宗谱牒中就有,并非我们“考证”出来的!其下自思贤至莲塘开基祖朝俊公,都是有据可查的,你能指出某公不是予宗之祖耶?吾曰:正因为我们是祖自祖而未祖他祖,祖对了无破绽,所以持久不变也。至此,十叙暂且结束。


    建议有关人士:

         戒胡猜、学常识、捞稀泥、防错字、除意气、树风姿、找源头、避流矢。总之:要学聪明人不断章取义,不捕风捉影作干证。玕在马殷手下做官有《玕公传》作证;偕其子去庐陵,必为玕公九子,玕不是伉裔,其九子自然不是伉裔!何必无事找事,再次扩大错误范围;九公为神秘人物,故而不要专寻“九公”,更不得隔靴搔痒!要为人民服务,就去找彦珍的生殁时间与生平概况:更应该去查清逵、述、琮、仲文、思贤、思永等到底出生过几次,何年出生最真实;再上接玕、辅、倜、兹。有如修桥合龙,桥通了:才能过得去,才能知道九公是否是神秘人物。若有九公:是彦珍,亦或彦昭裔;是倜裔,亦或是伉裔;是六代,十一代,十三代,亦或八十代,自然出现也。

         综上所述:我们的观点是:自扫门前雪,按自身支脉上溯,尽量不祖他人之祖。不必非要找到“九公”;不勉强挂到九公名下;余宗虽有彦珍,但不肯定彦珍就是“朝奉郎九”;不承认“九”为朝奉郎九;更不承认九万甫、九千甫是“朝奉郎九”与朝奉郎九就是伉公裔。特别是不得强求他人跟着自己去“认伉祖”!

    上文若有不妥,还望海函。

     

    (农业大学士):天乐撰

    二零一六年八月九号



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