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彭祖养生妙语二十则
  • 彭祖养生妙语二十则


    一、以养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不至极,先寒而后衣,先热而后解。不欲甚饥,饥则败气;食诚过多,勿极渴而饮,饮诫过深。食过则症块成矣,饮过则痰癖结聚气风,不欲甚劳,不欲甚逸。


    二、久言笑则脏腑伤,久坐立则筋骨伤,寝寐失时则肝伤,动气疲劳则脾伤,挽弓引弩则筋伤,沿高涉下则肾伤,沉醉呕吐则肺伤,饱食偃卧则气伤,骤马步走则胃伤,喧呼诘骂则胆伤,阴阳不交则疮痱生,房室不节则劳瘠发。


    三、勿露卧星月之下,勿饥临尸骸之前,勿沐浴后而迎猛风,勿汗出甚而便解衣,勿冲热而便入冷水淋身,勿对日月及南北斗大小便,勿于星辰下露体,勿冲霜雾及岚气。


    四、耳不可赡,目不可厌,口不可满,身尽府种,筋骨沉滞,血脉壅塞,九窍寥寥,曲失其宜,虽有彭祖,犹不能为也。


    五、不欲甚劳,不欲甚逸,勿出汗,勿醉中骤走,勿饱食走马。勿多语,勿生餐,勿强食肥鲜,勿沐发后露头。冬不欲极温,夏不欲极凉,冬极温而夏有狂疫,夏极凉而秋有疟痢。


     六、人受精养体,股气炼形,则万神自守其真;不然者则荣卫枯悴,万神自逝,悲思所留者也。


    七、常闭气纳息,从平旦至日中,乃跪坐,拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数升,乃起行言笑。其偶有疲倦不安,便导引闭气,以攻所患,心存其身,头面九窍、五脏四肢,至于发端,皆令所在,觉其气运行体中,起于鼻口,下达十指未,则澄和真神,不须针药灸刺。


    八、凡行气欲解百病,随所在念之。头痛念头,足痛念足,和气往攻之,从时至时,便自消矣。时气中冷,可闭气取汗,汗出辄周身,则解矣。行气、闭气虽是治身之要,然当先达解其理,又宜空虚,不可饱满。若气有结滞,不得空流,或至发疮,臂如泉源,不可雍遏。若食生鱼、生菜、肥肉,乃喜怒忧恚不除,令人发上气。凡欲学行气,皆当以渐。


    九、男女相成,犹天地相生也。所以神气导养,使其不失其和;天地得交接之道,故无终竟之限;人失交接之道,故有伤残之期。能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼分夜合,一年三百六十交,而精气和合,故能生产万物而不穷,人能则之,可以长存。


    十、养寿之道,但莫伤之而已。夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也;美色淑姿,幽闲娱乐,不致思欲之惑,所以通神也;车服威仪,知足无求,所以一志也;八音五色,以悦视听,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之者,反以速患。古人至人,恐天下才之子于识事宜,流遁不还,故绝其源。


    十一、美色妖丽,娇妾盈房,以致虚损之祸,知此可以长生。


    十二、道不在烦,但能不思衣,不思食,不思声,不思色,不思胜,不思负,不思失,不思得,不思荣,不思辱,心不劳,形于极。


    十三、重衣厚褥,体不劳苦,以致风寒之疾;厚味脯腊,醉饱厌 ,以致聚结心病;美色妖丽,嫔妾盈房,以致虚损之祸;淫声哀音,怡心悦耳,以致荒耽之惑;驰骋游观,弋猎原野,以致发狂之失;谋得战胜,兼弱取乱,以致骄逸之败;盖贤者或失其理也。然养生之具,譬犹水火,不可失延,反为害耳。


    十四、人不知道,径服药损伤,血气不足,肉理空疏,髓脑不实,内已先病,故为外物所犯,风寒酒色以发之耳。若本充实,岂有病乎?


    十五、上士别床,中士异被。服药千裹,不如独卧。色使目盲,声使耳聋,味使口爽。苟能节宣其道适,抑扬其通塞者,可以增寿。一日之忌,暮食无饱;一月之忌,暮饮无醉;一岁之忌,暮需远内;终身之忌,暮需护气。


    十六、凡男子不可无女,女不可无男,若孤独而思交接者,损人寿,生百病,鬼魅因之共交。


    十七、消息之情,不可不知也。又须当避大寒大热,大风大雨,大雪,日月蚀,地动雷震,此是天忌也;醉饱,喜怒忧愁,悲哀恐惧,此人忌也;山川神祈,社稷井灶之处,此为地忌也。既避此三忌,又有吉日,春甲、乙,夏丙、丁,秋庚、辛,冬壬、癸,四季之月戊、己,皆王相之日也,宜用嘉会。


    十八、人年四十已下,多有放恣,四十已上,即顿觉力气一时衰退。衰退既至,众病峰起,久而不治,遂至不救。所以彭祖曰:“以人疗人,真得其真。故年至四十,须知防身之术。年未满四十者,不足与论房中之术。


    十九、爱精养神,服食众药,可得长生,然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限;人得交接之道,故有夭折之渐。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道也。


    二十、由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像与之交道。与之交道之道,其有胜自于人,交久则迷惑,讳而隐之不肯告,以为佳,故至独死而莫知之也。不治之,杀人不过数年也。


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