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四川百万彭姓人
  • 四川百家姓
    品读四川悠久历史弘扬传统姓氏文化
      四川和彭姓的渊源很深。在四川彭姓研究者看来,彭姓的始祖彭祖(篯铿jiān kēng)生在四川,死在四川,葬在四川。四川的彭州和彭山,因彭祖而得名。因彭祖而起的养生文化,风靡海内外,已成为一个长盛不衰的产业。
      彭姓是中国的大姓之一,如今有760多万人口,排在全国各大姓氏人口数量的第32位。湖南彭姓人口大约有150万,是彭姓第一大省。
      其次是四川,大约有101万人,大多是湖广填四川移民运动中入川的彭姓人后裔,分属不同的宗支,都是彭祖的后裔。另外人口较多的省市还有湖北、广东、江西、重庆、河南、贵州、安徽等。
      四川各地中,成都彭姓人口最多,有12万多人;宜宾有8.5万多人,名列第二;南充有7万多人,资阳有6.9万多人,乐山6.6万多人,内江、达州各有6万多人,眉山有5.9万多人,巴中有4万多人。
    彭的释义:本意是击鼓的声音
      彭和鼓有着密切的关系,可以说,彭是从鼓生发出来的。按许慎在《说文解字》中的解释,“彭”的本义是鼓声,彭字是一个拟声字。彭字在甲骨文中出现的频率较高,异体字也较多,说明彭字是一个古老的文字。
      有学者认为,鼓的起源应该是在森林里。原始社会时期,到处是森林,人进入森林后,搞不好会迷路,也经常会遇到猛兽,扯起喉咙喊的话也传不出多远,所以大家约定,通过敲打树干发出的“彭彭彭”的声音互相联络并告知情况。
      这样的联络方式经实践后,大家觉得效果很不错,嗯,今后就这么干了!但在没有树木的地方又怎么办呢?他们就把一段木头用来敲击传递信息。后来,人们对木头进行改进,制成了木鼓。直到现在,在云贵地区一些少数民族中仍有木鼓。
      再后来,人们发明了陶器。其中有一种陶器类似现在的陶罐,叫做陶豆。有人无意中把兽皮之类的东西蒙在陶豆上,四周用绳子拴好,敲打兽皮,也发出了“彭彭彭”的声音。这就是陶鼓。陶鼓经改进后,发出的声音比敲打木头、木鼓的声音响亮多了。
      从甲骨文字形上来看,“彭”是一个典型的象形字。在甲骨文中,表示名词的鼓写作“壴”,这正是“彭”结构中左边的部分。“壴”是上下结构,上面是“十”,下面是“豆”。“十”表示敲打鼓的木槌,“豆”是陶豆的意思。
      “彭”右边是“彡”,清朝文字学家朱骏声认为,古代击鼓以三声为一个频率,所以“彡”是表示鼓声的频率。当代民族源流史学家何光岳却认为,“彭”右边在甲骨文中还有四撇、五撇的写法,击鼓三声为一个频率是春秋时才盛行起来的击鼓方式,此前没有这种做法。所以,“彡”是表示声音传播的形状,属于会意。
      声音传播的形状,现在的电子数码设备图标应该是借鉴了“彡”。大家可以看看手机屏幕上表示信号的图标,是不是像“彡”的变体形式?在图画中,表示声音传播的符号大多用“Z”的符号表示,仔细想来,“Z”与“彡”也有类似的地方。
      后来鼓的作用发生了变化,使用档次提高了,不是谁都能用,是有特定权力的人,才有资格用,如氏族首领和巫师。氏族首领要召集分散在一定区域的部众开会,用鼓声作为指令。巫师要搞祭祀活动,用鼓声渲染气氛。鼓声,成了凝聚部族力量和敬畏祖宗的工具。
      再到后来,氏族或部落之间发生战争,也通过鼓声指挥作战。从那以后,鼓声在战场上一直担负着指挥和激励作战的作用。由鼓声而产生的“彭”字,大多用在姓氏和地名方面。
      善于制作和使用鼓的氏族,他们给别人印象最深的是“彭彭彭”的鼓声,所以他们被称作彭,氏族的人被称为彭人。有学者认为,彭字和彭姓的产生,应该在六七千年前的仰韶文化时期前后就出现了。
    彭姓的主要起源:颛顼的后裔
      彭姓的起源相对其他姓氏来说,比较简单。目前主流的看法是,彭姓出自颛顼后裔篯铿(彭祖),并奉他为得姓始祖。
    颛顼是黄帝的孙子
      颛顼是黄帝的孙子,父亲是黄帝与正妃嫘祖的二儿子昌意。嫘祖是四川盐亭人,她生下了昌意。据说昌意的德行不好,被黄帝“降居若水”,降居是谪居的意思。
      昌意娶了蜀山氏的女儿昌仆为妻,生下了颛顼。颛顼后来继承了叔叔少昊的位子,成为东夷部族联盟首领,并继承了黄帝的位子。
      颛顼的儿子偁生了卷章(老童),卷章生了重黎(一说重、黎是两个人)和吴回。当时是帝喾当政时期,帝喾任命重黎为火正(负责掌管火种和观测星象的官员),火正又被称为祝融。颛顼曾与共工氏部落进行过战斗,打败了共工氏,但共工氏的余部仍在不断反叛。帝喾派重黎去平定,重黎因为没有彻底搞定共工氏,被帝喾诛杀。帝喾让重黎的弟弟吴回继任祝融职务。
    女嬇一胎生下篯铿等六子
      吴回的儿子陆终,娶了鬼方氏部落首领的妹妹女嬇(kuì)。鬼方氏是当时西北的一个少数民族部落,经常入侵中原的炎黄部族。陆终娶女嬇,可能是双方为部族利益和解而结成的政治婚姻,也有可能是女嬇在战争中被作为战利品掳来的。
      女嬇怀孕了。按说十月怀胎后就该生产了,但女嬇一点动静都没有。陆终成天愁眉不展,竟一病不起去世了。
      女嬇怀孕3年,还没生产。有学者认为,古书中说女嬇“孕而不粥三年”,不是真的怀孕3年,而是指怀孕时间比一般孕妇的要长一些。
      女嬇所在的鬼方氏族可能有剖腹产子的技术,六月六日那天(具体哪年不详),在女嬇的指导下,她被实施了载入史册的中国首例剖腹产手术。最先剖开她的左胁,从肚子里抱出3个婴儿;又剖开右胁,再次抱出3个婴儿。6个婴儿全是儿子,这也是中国一胎六子的最早记录。
      这6个孩子,老大叫樊,老二叫惠连,老三叫篯铿,老四叫求言,老五叫晏安,老六叫季连。6人后来都分别“立国”并衍出姓氏:樊建立昆吾国,衍出己姓;惠连建立参胡国,衍出斟姓;篯铿建立大彭国,衍出彭姓;求言建立郐国,衍出妘姓;晏安衍出曹姓;季连衍出芈姓。加上从己姓分出的董姓,彭姓分出的秃姓,一共八姓,史称祝融八姓。
      篯铿是在什么地方出生的呢?有学者考证推测,篯铿应该出生在郑(今陕西华县境内)。但四川彭祖文化研究会(筹)、彭山彭祖文化研究会的专家却认为,篯铿生在四川彭山。最有力的的证据是,东晋史学家、江原(今崇州)人常璩在《华阳国志》中的记载:篯铿“本生蜀”、“家其彭蒙”;明朝曾任四川右参政、按察使的曹学佺在《蜀中广记》说,篯铿“晚复入蜀,抵武阳家焉”。武阳就是现在的彭山,“本生蜀”、“复”,说明篯铿生在彭山,晚年又回到彭山的“家”中落叶归根。
    篯铿因功受封,建立大彭国
      篯铿3岁时,女嬇去世。篯铿少年和青年时期遭遇坎坷,在逃难中被少数民族抓住,作为奴隶到了西域,受尽磨难。尧当政时,出兵打败了少数民族,篯铿辗转回到了组织怀抱,被尧重用,与舜、禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、伯益等成为尧的重臣,名留史册。
      因篯铿辅政有功,尧把他“封于彭”。对这个“彭”,后世的理解和分歧就出来了。
      传统和主流的说法是,“彭”是指地名,也就是彭城(今江苏徐州),篯铿受封后去了彭城建立大彭国。但在何光岳看来,“彭”指的是当时的彭部族,篯铿被尧封为彭部族的首领。按何光岳的观点,我们甚至可以窥探到很多新的见解。
      何光岳认为,篯铿最初的名字可能叫篯(或翦),《大戴礼·帝系》中就说陆终的三儿子叫篯。篯铿当上彭部族的首领后,对陶鼓产生了兴趣。他把小鼓改造成大鼓,敲打起来,更是铿锵有力,打仗时指挥更为得力,对加强部族领导和提高部族组织纪律,起到了巨大作用。或许那时敲击陶鼓发出的是“铿铿铿”的声音,所以大家把他叫做篯铿。因篯铿对彭部族做出了巨大贡献,深受族人尊敬,大家尊奉他为彭祖。
      篯铿受封后,真的去了彭城建立大彭国吗?有学者认为,大彭国是篯铿建立的,但不是在彭城建立的。篯铿在禹时代就去世了,不是传说中那样活了800岁,但也活了140多岁,这在当时算很长寿了。
    大彭国地位高,被商王灭掉
      大彭国地位高,属于伯级,首领被称为彭伯,夏朝一直忠心耿耿地辅佐夏主。夏启当政15年时,他的四儿子武观在西河(今河南安阳南)反叛。夏启派大彭国首领、篯铿的孙子寿(彭伯寿)去讨伐,寿带领大彭国军队,把武观生擒交给夏启。
      后羿、寒浞篡夺夏政权后,彭伯又出兵帮助少康夺回王位,立下大功。少康封彭伯的弟弟、彭伯寿的孙子元哲在豕韦(今河南滑县)立国。彭部族由此有了大彭国、豕韦国两个同宗国。
      商朝,大彭国地位仍很高,所在位置靠近商朝国都,不仅军事力量强大,而且文化也很先进,在商朝各大方国中,属于排名最靠前的级别。
      商王外壬即位后不久,邳人和姺人发生叛乱,外壬派彭伯带兵平乱。商王河亶甲当政时,彭伯先后讨平邳人和姺人,受命把大彭国迁徙到彭城,以便就近监视邳人和姺人。
      直到这时,大彭国才到了彭城,具体位置在今徐州城西30公里的大彭村。后来,因人口增长和经济发展,又迁徙到环境更好的今徐州城区。请注意,当时还不叫彭城。
      大彭国的强大,引起商王不安。这时,属于祝融后裔的微国、芈国对商朝造成威胁,商王担心大彭国会与两国暗中勾结做内应。公元前1208年,商王武丁当政43年时,派兵灭掉了大彭国。此后,原大彭国所在的城市,才被叫做彭城。
      大彭国从篯铿开始到灭国,存在了800多年。在诸多史籍中,大彭国首领的称呼也较多,如彭伯、老彭、篯、彭祖氏等。有学者认为,大彭国首领的称呼导致很多人以为都是在说彭祖篯铿,把大彭国存在800多年理解为彭祖活了800多岁。
    大彭国被灭,彭姓诞生
      大彭国被灭后,彭部族还存在着,后世首领有的还出任过商王的史官和卜官。甲骨文中,出现了很多有关彭的人名和地名。到了周朝,彭部族首领仍继续出任巫祝职务,被称为巫彭。那时的巫和医是结合在一起的,不排除巫彭不仅当巫师还做医生的可能性。
      大彭国亡国后,遗民以彭为姓,奉篯铿为得姓始祖。算下来,彭姓的历史已有3200多年,相对于其他在春秋战国时才得姓的姓氏来说,彭姓是一个很古老的姓氏。
      值得一提的是,彭姓还是后来一些姓氏的祖源。据不完全统计,从彭姓分衍出去的姓氏有:篯姓、钱姓、韦姓、秃姓、暨姓、既姓、名姓、彭祖姓、豕韦姓、诸稽姓、诸暨姓等。
    彭姓其他起源:姬姓芈姓和改姓
      彭姓还有其他一些来源。一是源自姬姓。春秋时,鲁庄公姬同有3个兄弟,公子庆父是庶出哥哥,公子叔牙、公子季友是同母弟弟。叔牙的孙子叔孙得臣、叔仲彭生的后代衍生出了公孙氏、叔孙氏、叔仲氏、彭氏、兹氏5个姓氏,后来成为彭、兹、孙、仲姓。
      二是源自芈姓,出自春秋时楚国大夫熊彭名的后裔,属于以先祖名字为姓。熊彭名是个猛人,他曾在公元前597年著名的楚晋邲之战(两棠之役)中,为打败不可一世的晋军建立了巨大功绩。熊彭名的后裔子孙中,有以他的名“彭名”为姓的,是为彭姓。
      三是源自官职,属于以官职称谓为姓。彭师(彭排师)、彭帅、彭军、彭人,是战国时期楚国的军队官职。在担任过彭师(彭排师)、彭帅、彭军、彭人等官职者的后裔中,有以先祖官职称谓为姓的,称为彭师氏、彭排氏、彭帅氏、彭军氏、彭人氏等,后来大多简化为单姓彭姓。
      四是少数民族改姓,大多是在唐宋元明清时期,中央政府推行羁糜政策及改土归流运动中,少数民族流改为汉姓彭姓。
      魏晋时,西羌民族有一个分支氏族部落叫彭氏族,主要住在今宁夏固原市一带,后被鲜卑拓拔部吞并。隋末唐初,彭氏族部落逐渐汉化,族人取氏族名称为彭姓。
      春秋时,西戎民族中有一个彭戏氏部族,居住在华阴地区(今陕西华山),经常与秦国交战。
      秦武公执政初期的公元前697年,为消除西戎侵扰,出兵讨伐西戎,灭掉了彭戏氏部落,族人大多被秦武公强行迁到咸阳为奴隶。彭戏氏部落的后裔子孙,大多以部族名称改为彭姓。
      彭祖:天下养生鼻祖
      提起彭祖(篯铿),很多人都知道他是一个传说中活了800岁的上古时代的传奇人物。对彭祖了解得更多一些的人,更是知道他是名扬天下的中国养生鼻祖。1974年,在长沙马王堆出土的文物中,有一部古医书《十问》,记载了彭祖关于养生方面的论述。
    流离西域学得养生术
      篯铿的母亲女嬇剖腹产下6个儿子3年后,就撒手西去了。这时,西北的少数民族部族又开始入侵中原部族。在战乱纷争的年代,篯铿在逃难中被少数民族军队抓住,作为奴隶被带到了荒凉的西域。
      在西域,篯铿的主要工作是牧马放羊。现在看来,在蓝天碧云下,骑着马悠闲地牧养马羊,那是多么浪漫和令人向往的情景。但在远古时期,尤其是在偏远的西域地带,生存条件极其恶劣,搞不好出门一趟就变成冰棍了,命都难保,何来浪漫?
      苏武牧羊的故事想必大家非常熟悉了,作为西汉大臣,苏武出使匈奴,结果被扣留,开始了漫长的19年流放牧羊生活,在冰雪中备受煎熬。没吃的,没喝的,没睡的,方圆几十上百公里找不到别的人,没有任何娱乐活动,连个说话的人都没有,19年没疯掉,真的是奇迹。篯铿当时受的苦,比苏武少不了什么。
      篯铿不仅顽强地活了下来,还学到了不少知识。据说,他在西域遇到了一个叫宛丘先生的世外高人,宛丘先生100多岁了,但看上去精神抖擞,红光满面,保养得非常好。篯铿向他学习了医学,尤其是养生之道,这为后来回到中原干出一番大事业打下了良好的基础。
      寒来暑往,篯铿终于等到了返回中原的时机。时值尧当政,尧组织了部族军队向少数民族部族发动了反击,篯铿趁机逃回了中原。
    烹制雉羹治好尧的病
      篯铿回到中原后,在尧的手下做事。这时,自然界给中原大地送来了一场大灾难——洪水。《孟子·滕文公上》中记载说:“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。”
      洪水冲毁了房屋,淹没了平原,毁坏了庄稼,冲走了大树,卷走了人畜。站在山上,举目望去,四处一片泽国,哀鸿遍野。尧遇到了执政以来最大的考验,他带着人民风里来雨里去,战洪水,治江河,夙兴夜寐,住的是茅草棚,吃的是糙粮饭,喝的是野菜汤。说有多苦,就有多苦。
      尽管这样,洪水还是连年不退,灾难不仅没有减少,反而进一步扩大化。饶是铁打的汉子,尧也吃不消了,他终于卧床不起。一连数天,尧粒米不沾、滴水不进,眼看就快不行了。
      这天,尧在神志迷糊中,忽然闻到一种此前从来没有闻过的香味。这种独特的香味,惹得他肚子直叫,迸发出了强烈的食欲。尧睁开眼睛一看,面前站着篯铿,手里捧着一个碗,碗里盛着汤。在篯铿的服侍下,尧喝了一口,呀,太好喝了!尧几下把汤喝下去,顿时感觉浑身发热,充满了力量。
      尧好奇地问篯铿这是什么汤,篯铿如实禀报说,这是他做的雉羹。通俗地说,就是野鸡肉汤,用野鸡肉加上粟米熬成的汤。这是篯铿在养生上露出的第一手,野鸡肉汤不仅味道鲜美,而且营养丰富。尧多日没进食,喝了这么好的肉汤后,当然感觉精神陡增了。
      篯铿为尧奉上雉羹一事,流传了下来。战国时的屈原在他的《天问》中,用“彭铿斟雉,帝何飨”的诗句记载了当时的场景。
      在篯铿的服侍下,尧的身体好了起来,又开始日理万机。篯铿自然陪在尧的左右,不仅帮着尧治水,还充当了生活秘书的角色,把尧一日三餐的生活安排得巴巴适适。除了尧最爱的雉羹外,篯铿还想着法子给尧做别的好吃的。
      据说,当年篯铿流传下来的有3道名菜:羊方藏鱼、麋角鸡、云母羹。羊方藏鱼,是在羊肉块里装上鱼肉烧成的菜,加上调料后,味道鲜美无比,据传“鲜”字就是从这道菜而来的。麋角鸡,是用鹿茸烧鸡肉做成的,对身体虚弱的人有大补作用。云母羹是用云母粉熬成的汤,长期服用不仅可以美容,还能延年益寿。
      篯铿尽心尽力为尧办事,深受尧的信任,成为尧手下的重臣,与舜、禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、伯益等齐名。后来,尧把篯铿“封于彭”,建立大彭国,篯铿开始经营大彭国的宏伟事业。
    建设大彭国大力推广养生术
      篯铿一方面带领国民抗击洪水,一方面大力发展生产,建设属于大家的大彭国乐园。
      由于洪水泛滥,空气阴湿不去,很多人的骨节、心脏患上了风湿性疾病。篯铿研究后认为,这是阴气过重造成的。他把在西域学到的养生之术结合自己的经验,编排了一套叫做导引术的动作。
      所谓导引术,“导”是指导气,把胸中郁淤凝滞的湿气排出来,让身体机能正常舒畅;“引”是活动筋骨,运动身体,让关节柔软起来。其实,导引术就是一种保健体操,通过呼吸和运动使人驱除风湿,保持五脏和四肢健康。
      那时食物缺乏,很多人因为饥饿而死,篯铿又教给大家服气术。服气术听起来感觉很玄乎,其实就是对着阳光吸气、咽气,从阳光和空气中攫取营养。这相当于是现在的辟谷术,不吃东西,不仅可以生存,还能保持精力旺盛。
      此外,篯铿还反对禁欲,认为男女交接是合乎自然规律的阴阳结合,但应有所节制,要以时、以地,戒暴、戒滥,认为纵欲无度不仅有害健康,还会导致短命。
      篯铿养生有方,据说一生娶了49个妻子,生了54个儿子。篯铿去世后,他的弟子及后人将他的学说整理成《彭祖经》一书。这本书在魏晋时期都还能看到,葛洪就是看了此书后,把篯铿的养生学说写进了他的《抱朴子》。
      篯铿死后葬在何处,至今纷争不断。有关学者考证,目前全国有11个彭祖墓地:四川彭山彭祖山彭祖墓、江苏铜山县古彭城内彭祖墓、浙江临安县百岗岭彭祖墓、浙江安吉县孝丰镇彭祖墓、河南鄢陵县彭祖岗彭祖墓、陕西宜君县彭镇彭村彭祖墓、山东临清市彭祖墓、山西沁县彭祖墓、甘肃正宁县彭祖墓、湖北蕲春县漕河镇彭祖村彭祖湾彭祖墓、江西进贤县彭祖墓。
      但四川彭姓研究者认为,“彭祖生在四川,受封彭城,家其彭蒙、归葬彭山。”《四川通志》说,篯铿晚年入川,定居在彭山象耳山,以彭为姓,死后葬在江口镇彭亡山(今彭祖山)。如今,他的陵墓犹存。彭亡山的得名,是“彭祖家于此而死,故曰彭亡”。


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