项目类型

当前位置 : > 彭祖文化

彭祖母亲女嬇氏--当之无愧的中国古代圣母
  •                                          彭  婆

                                            ——中国古代圣母、彭婆地名之源

        提要:伊川的古老悠久,在她的每一寸土地上,都留下了深深的烙印,地处伊川北部的彭婆镇便是明证。彭婆,指的是距今4000多年前上古时期彭祖的母亲,鬼方部落鬼方氏的妹妹,名字叫做女嬇氏。相传彭祖的母亲去世后葬于此地,后人为纪念她,便将这里取名“彭婆”。现今,该村还有彭婆墓碑,彭婆庙等遗址。

        篯铿(约公元前2250-约公元前2105年)生于帝尧二十三年夏历三月初三,死于帝禹二十年夏历六月十二,享年约145岁。为大彭国第一代始祖,后世便尊称其为彭祖。是颛顼的六世孙(四代孙)、黄帝的九世孙(七代孙)。篯铿继承父亲陆终的氏族部落长职务后,注重农业和家畜饲养业,形成强大的篯氏部落。帝尧四十八年(公元前2225年),尧封篯铿居彭城,为大彭国。帝禹元年(公元前2124年),禹登帝位,时篯铿已126岁,但仍不觉得其衰老,并能主持和参加部落内的各种活动。

        彭祖篯铿之父为陆终氏,系上古帝罂时火正吴回之子。所谓火正,是古代五官之一。唐代杜佑《通典》云:“五行之官,是谓五官。社稷五祀,是尊是奉。春官木正,日句芒。夏官火正,日祝融。秋官金正,曰蓐收。冬官水正,日玄冥。中官土正,曰后土。”火正是管火的官吏,故能给天下人带来光明和温暖。《吕氏春秋》注目:“祝融,颛顼氏后,老童之子吴回也,为高辛氏火正,死为火官之神。”  陆终氏之妻为鬼方之女。《大戴礼•帝系》日:“陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女嬇氏。”鬼方,是我国古代外围的一个部族。王国维《观堂集林•鬼方昆夷猡狁考》说:“我国古时,有一强梁之外族,其族西自沂陇,环中国而北,东及太行、常山间,中间或分或合,时入侵暴中国。其俗尚武力,而文化之度不及诸夏远甚,又本无文字,或虽有而不与中国同。是以中国之称之也,随世易名,因地殊号,至于后世,或且以丑名加之,其见于商周间者,曰鬼方,曰混夷,曰獯鬻;其在宗周之季,则曰猡狁;入春秋后则始谓之戎,继号曰狄;战国以降,又称之日胡,日匈奴。”并认为:“此族见于最古之书者,实为鬼方。” 

    微信图片_20170816222535.jpg

                    彭祖庙

          一个堂堂的火正之子,为何娶一位异族姑娘为妻?鬼方氏很可能是鬼方部族的一位首领。那时,中原炎黄部族与鬼方等部族之间,往往发生争斗。《易经》爻辞有“高宗伐鬼方,三年克之”,“震用伐鬼方,三年有赏于大国”的记载,《竹书纪年》又有“武丁三十二年伐鬼方”的记载。可见双方频频发生战争,而鬼方亦比较强大。尽管中国多次战胜鬼方,然而鬼方又多次卷土重来,给中国造成威胁和破坏。陆终与女嬇氏的婚姻,属于炎黄部族与鬼方部族的通婚,很可能是双方为了各自利益和解的结果,民族团结的象征。  

    微信图片_20170816222548.jpg

             作者:伊川文化馆长宋赞斌(右二)

          女嬇氏怀孕难产,剖腹而生六子。剖腹方式,说法不同。一说打开左侧而生。如《大戴礼•帝系》日:“(女嬇氏)孕而不粥,三年,启其左胁,产六子。”一说打开左右侧各生三子。如《世本•帝系》曰:“陆终娶于鬼方氏之妹,谓之女嬇,是生六子,孕三年而不育,剖其左胁,获三人焉;剖其右胁,获三人焉。”胁,本腋下至肋骨下部之间。孕三年而不育,是谓难产也。启胁生子,解救难产之术也。尽管剖腹之法记载不详,打开一侧还是两侧记载亦不尽同,但采取剖腹生育方式,则肯定无疑。这大概是古人剖腹生产的最早记录。怀孕三年,启胁生子,在科学发达的今天完全不成问题,而在四千多年前的上古时代,似乎不大可能。究竟怎样看待和解释这一现象呢? 此举看似荒唐,实际却有可能。首先,妇人难产客观存在,中外古今概莫能外。尤其古代,人们医疗保健知识十分贫乏,难产现象较今定多,勿庸置疑。所谓女嬇氏怀孕三年之说,无非形容孕期之长、该育不育,亦并非确切时间。其次,启胁生子是古人针对难产采取的古典手术。说到古代医疗条件,无疑十分简陋。但是,既有难产现象,我们就不应该否认先人为解救难产所作的努力。在产妇不能正常分娩的情况下,与其坐待母子俱毙,当然不如采取措施相救。剖腹相救,定有风险,但也是万不得已之举。不难想象,多少产妇为此付出生命的代价。至于说女嬇氏生育时,古人为何启其两胁,而不正面剖腹,那也一定是大量实践的经验总结,当有成功先例。

    微信图片_20170816222554.jpg

                                    河南彭氏文化研究会一行彭婆村留念

         再次,关于女嬇氏剖腹产子的记载,在我国古代并非绝无仅有。杜佑《通典•焉耆》中有如下记载:“至晋武帝太康中,其王龙安遣子入侍。安夫人桧胡之女,姙身十二月,剖胁生子,日会,立为世子。”焉耆为我国古代西部少数民族。彭祖之母亦西部少数民族之女。我们有理由认为,启胁生子是我国西部少数民族解救难产的古典手术。女嬇氏嫁陆终,遂将此法带入中原。我们也有理由认为,女嬇氏启胁生子,是炎黄子孙在鬼方氏之女指导下进行的第一例剖腹产手术。女嬇氏一胎生产六子。《史记•楚世家》日:“其长一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曹姓,六曰季连。”其他记载大体相同。一胎孪生六子,虽然稀有,但并非没有。今人亦有一胎六出者。  开于女嬇氏生卒时间,史籍无载。据葛洪《神仙传•彭祖》一文彭祖之言:“吾遗腹而生,三岁而失母。”是陆终死时,彭祖未生;彭祖出生三年,其母即亡也。女嬇氏死时,当在其青壮之年。虽日不寿,其为民族和睦团结、发展民族文化作出的贡献可谓大矣!如果说彭祖篯铿为上古圣贤的话,那么,女嬇氏则是当之无愧的中国古代圣母!   



彭氏交流群一:世彭总会   彭氏交流群二:世彭总会   彭氏交流群三:世彭总会
在线客服一:世彭总会   在线客服二:世彭总会   在线客服三:世彭总会