彭祖文化研究属于上古史学研究，尤其对那文字产生之前的上古传说历史研究，其难度是可想而知的。已故的著名史学家王国维先生早就提出了十分重要的“二重证据法”，即地下的考古发现的东西与地上的传世文献放在一起研究、相互印证。李学勤先生认为，考古发现对研究历史作用很大，这是所有的人都承认的，也是个常识问题。他作为现任中国社会科学院古代文明研究中心主任，历史研究所兼任研究员，清华大学文科高等研究中心主任、历史系教授、国际汉学研究所所长，兼任多所大学教授，国务院学位委员会历史学科评议组组长、“夏商周断代工程”首席科学家和专家组组长，中国先秦史学会理事长，中国钱币学会副理事长、学术委员会主任，国家文物鉴定委员会委员，在编者为张耀南的《李学勤讲中国文明》一书中强调指出：    
       史学的终极目标是“为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。”这非但赚不了钱，还需要你去牺牲。   
       提倡“重新估价中国古代文明”之论以及“走出‘疑古时代’”之论，力图重建中国人民自清末以来业已丧失殆尽的对于本国文化的“真正自信”。   
       中国古代文明乃是人类文明全体的一部分，不以人类文明为大背景考察中华文明，而是关起门来，自说自话，就不可能对中华文明有真正透彻的理解。   
       总之，这些无疑对我们彭祖文化研究都是个重要启示。