彭家于埠话彭氏：沂州为官定居 忠烈血洒沙场

　　彭氏宗祠主殿。

　　彭家于埠社区位于河东区政府北约1公里处，属城乡结合部，总人口5000余人，盛产五金刀具。

　　相传春秋时期彭姓人来此居住，建村于河边高地，以彭姓和地势命名为“彭家于埠”。“于埠”之名自此始，周围村庄多以姓氏冠之。

　　彭家于埠西靠沂河，东、北、南三面都是肥沃的土地，适宜人居。彭永于明宣德三年(公元1428年)袭父亲官职，改任沂州卫，遂以沂州为家，其乃临沂彭氏一世祖。因彭永生性不愿为官，官职由二弟彭忠承袭。河东彭氏系彭忠的后代。

　　迄今，临沂地区彭家于埠、王家于埠(原东于埠，清顺治年间，改为王家于埠)、前十里铺、后十里铺、道里、白庄、彭家坡、大里庄等20余个村庄彭姓族人同属一脉，据考证，同属彭忠这系支脉，其中为彭家于埠居多。

　　世袭武官，精忠报君

　　《琅琊彭氏家谱》中记载，彭氏一世祖彭二，原籍江西吉安府吉水县，明洪武时以战功授北平都指挥使，建文元年秋七月，燕王朱棣打着“清君侧”的旗号，起兵与侄子朱允炆争夺帝位，工部侍郎张昺等人被杀。彭二闻讯后急忙跨上战马，召集千余兵马入瑞礼门，遇害。

　　查阅《明史》(卷142)可知：“燕将张玉、朱能等帅勇士攻九门，克其八，独西直门不下。都指挥彭二跃马呼市中曰：‘燕王反，从我杀贼者赏！’集兵千余人，将攻燕府。会燕健士从府中出，格杀二，兵遂散，尽夺九门。”

　　《明史》的记载与《琅琊彭氏家谱》所述内容吻合，印证了彭氏祖先原籍江西吉水县，明初政治动乱中，彭氏先祖拥护建文帝朱允炆后遭燕王诛杀。彭氏家族到了三世祖彭名綬才起复，做了太原左卫指挥佥事。

　　66岁的彭氏二十四世彭宏春告诉记者，通过有记载的谱序可知，彭氏从四世祖至六世祖均葬于现兰山区苗庄所在地。当时，彭氏世袭为官，在沂州城内为官，墓地有专人看护。

　　彭氏十一世祖彭文炳，字虎臣，号泰岩，世袭其父彭可大沂州卫指挥佥事旧职，后考中武举，官至沂州守备。

　　天启二年(公元1622年)徐鸿儒起义，彭文炳领兵驻守在费县，立下了军功，提升为顺天抚标中军参将、管游击事，驻守遵化。

　　《临沂县志》有载：崇祯二年(公元1629年)，清兵进犯遵化，彭文炳随同巡抚王元雅，竭力守御七昼夜，斩杀敌人数百，结果因为有内奸与敌人勾结，城被攻陷。王元雅和山海关总兵赵率教均于战斗中牺牲，彭文炳自刎而死。同日，全家死难者40余口。彭文炳的弟弟彭文烔、彭文炜，儿子彭遇飏、彭遇颫，及母亲颜氏、妻子韦氏均殉难。朝廷赠彭文炳中府都督，谥号武节；母亲、妻子都追赠忠烈一品夫人；建祠纪念；彭文炳祀为乡贤。

　　此外，《琅琊彭氏家谱》对彭文炳遵化战死一事另有记载：“赐祭一坛造葬”，“赐一门忠烈”。

　　彭宏春介绍说，崇祯赐的祠堂就建在今天的彭家于埠村北，一处庭院，三间祠堂。清光绪年间祠堂被向东迁了100余米，按原规格重建，占地1亩，这处祠堂一直保存到上世纪七十年代。“祠堂里悬挂着彭文炳的一幅穿便装的游乐图、一幅画像图，其子彭遇颽上金銮殿图，彭文炳的母亲颜氏画像图，彭文炳夫人韦氏画像图。”彭宏春介绍说，此外，祠堂内摆放着列祖列宗的牌位，庭院里竖有叙述修建祠堂的青石碑、彭氏谱碑。后祠堂经历四次大修。

　　据村民们介绍，彭文炳与其母、妻在遵化遇难后，尸骨不知去向。此后，彭家于埠彭氏后人便在村北建了一座空墓。1956年春，河东修建206国道时这处空墓被彭氏族长带人东迁了30米。“挖开坟墓，底下埋了两口棺材。”有当时在现场的村民介绍说，其中一口棺材刚开棺时，里面有一件色彩鲜亮的丝织男士衣服，没过一会，衣服风化失色，棺材里面还有一把长1米左右的青铜宝剑，一件青铜制护心镜，并没有见到尸骨。另外一口棺材打开后，里面同样是一件色彩鲜亮的丝织女士衣服，还有一件损坏的银质凤冠，同样没发现遗骨。

　　根据村民们叙述，推断其为彭文炳与妻子韦氏的合葬墓，开棺前两口棺材保存得比较完整，由于时间久远，棺内随葬物品多有损坏。

　　彭家于埠彭文炳墓葬所在地另有五座家族墓，其中一个为其母颜氏墓，亦为空墓。其余四个墓系其四个儿子的。农业学大寨时期，这六座墓均被就地移平。

　　彭氏十二世祖彭遇颽，字君万。崇祯时庚辰科进士，授官为兵部主事、浙江巡按。

　　甲申年(公元1644年)李自成攻入北京，崇祯自缢，明朝宗室在各地自立为王，起兵反抗。当时福王立于南京，仍让彭遇颽做浙江巡按。后来，南京被清兵攻陷，唐王又立于福建，授彭遇颽为中丞都御史，兼理漳州道。唐王起事失败以后，他仍然留在漳州，坚持了三年。

　　至清顺治四年(公元1647年)，明朝宗室鲁王又起兵于长垣，当时反清浪潮风起云涌，郡县纷纷响应，彭遇颽乘反清之风，接连攻取了27个县以此响应鲁王，当时清豫王在南都闻讯后，感叹道：“遇颽真是人杰！”桂王又在肇庆自立后，从遥远的广东授他为粤布政使。鲁王留他仍署漳州事。这时清兵向南进军，诸城大部分沦陷，只有彭遇颽镇守的漳浦等三城没有被攻下。顺治六年，桂王任命他为福建布政使，降清的吴三桂派遣使者去招抚他，彭遇颽大怒斩杀来使，以示决绝。这年十二月，清又派出招抚使臣到福建，明所设巡抚呈递投城书时，彭遇颽誓死不降，结果被清军拘捕，自杀而死。清政府追赠谥号文庄，葬于福建。康熙十一年，才由其孙彭梓将灵柩迁葬于沂州道里。

　　沂州四大家族通婚

　　查阅《临沂县志》、《沂蒙历史名人通鉴》、《琅琊彭氏家谱》、《杨氏家谱》等可知，彭氏在彭文炳时期和沂州城内各大家族都有通婚，门当户对，维系着大家族在沂州的权势富贵。

　　彭文炳的大舅名叫颜习孔，字心桌，沂州人，崇祯丁丑年(1637年)的进士，任山西长治县令，办了不少有利于当地百姓的好事，明朝灭亡以后便隐居了起来。其弟颜则孔，天启二年(1622年)白莲教起义时，以参谋平定起义军立功，任归德府别驾。又以抗击李自成义军有功，任监军，起义军攻打归德，他带伤战斗，阵亡。全家都被杀死。上报朝廷以后，为其树碑立匾，进行褒奖。

　　现在彭氏宗祠内保存的一块红石碑，“四野笳声万马横，挥戈誓与悍孤城。苍天无意留飞将，遍地何人呼救兵。霜鬓慈闱先就灭，冰操内子亦捐生。道旁坠尽人行路，谁向君王说姓名。”此诗乃颜则孔所作，诗中赞美彭文炳在遵化血战七昼夜遇难的事迹，同时诗人表达出无尽的悲痛、惋惜之情。

　　杨肇基，明朝沂州城南城子村，即今罗庄区傅庄街道办事处城子村人，因世袭得官。杨氏后人杨开泰介绍说，杨肇基自幼习武，勇猛过人，13岁那年世袭怀远将军，深受朝廷重视，掌管沂州政治、军事和经济。杨肇基乃彭文炳的妹夫。

　　天启二年(1622年)，山东巨野人徐鸿儒组织白莲教聚众起义，连克峄县、滕县、郓城等地，兵围曲阜、兖州。官军无计可施，接连溃败。当时，山东监军徐从治深知杨肇基乃难得的将才，于是奏请朝廷，皇帝特封杨肇基为山东总兵官，挂印征叛。

　　为了防止起义军攻占沂州，杨肇基派部下严守沂州四门，自己带领儿子、女婿等将领以及援军出城迎战，结果大获全胜，并驱兵一举收复了郯城、费县、平邑等地。徐鸿儒退守在邹县、兖州一带。

　　同年彭文炳率兵驻守在费县，抗击徐鸿儒起义立下了军功。

　　此外，彭文炳之妻韦氏，乃当时沂州韦祚兴之妹。韦祚兴字晏虹，号心耕，原籍是河北涞水县人，祖先本来是蒙古人。明成化年间，韦祚兴的祖先被选任沂州卫指挥同知，遂以沂州为家。到了韦祚兴的父亲韦儆弦，幼年继承了军职，后来考中进士，累官至中都留守司副留守。韦祚兴仍然承袭原职。明末都城陷落，山里盗寇到处兴起，韦祚兴率领乡兵护守城池，人民赖以安定。直到明朝灭亡，清朝建立才回归田园，颐养天年。

　　韦祚兴虽然是武官出身，但是能作文赋诗绘画。在朱保村选建居舍，栽花种竹，与同辈们一起饮酒赋诗，悠闲自得，隐居于园林中达40余年，他的子孙大都也居住在朱保村。

　　彭氏与颜氏、杨氏、韦氏通婚，且这几大家族都有军职，也皆为武官出仕，正可谓门当户对，无论是在朝为官还是家族婚庆往来，都进一步巩固了各大家族的联系和利益。

　　清末民国时期，临沂彭氏要说最有名的人当属彭兰琪，字玉华，沂州城东关人。家贫好读书，光绪甲午年(1894年)入县庠，次年肄业于琅琊书院，他独自研究经世有用之学。根据沂州风俗利弊，上书太守胡建枢，条陈矫正兴革意见，深为嘉纳。此后，他又上陈治安维持之道，并将山东省兴革举废诸务写成万言书呈报山东巡抚袁世凯。袁世凯看到后认为此人有才，命令胡建枢劝说彭兰琪到济南备用，彭兰琪并没有回应。

　　光绪二十八年(1902年)，袁世凯调任直隶总督，太守又催彭兰琪随行，后任直隶学校司编辑员。年余，彭兰琪受聘为直隶新城柴泉书院山长。后历任北洋师范教习，奉直八旗学堂监督等职。

　　彭兰琪好研究哲理，常常夜以继日，乐此不疲。其哲学稍重唯心论。晚年退休后在济南大明湖畔租房子居住，专心著作。

来源：琅琊网-沂蒙晚报