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浅述彭泽墓志铭取得及涉世系内容
  •                              浅述彭泽墓志铭取得及涉世系内容 


         彭 泽 (1459~1530年),甘肃历史名人,明代朝廷重臣,兰州人。幼学于外祖父段坚,有志节。弘治三年(1490年)中进士,从此踏入仕途,历正德至嘉靖初年的三十余年间,历任工部主事、刑部郎中、徽州、真定知府、浙江副使、河南按察使;在京任右副都御吏、左都御史、后官至兵部尚书、太子太保。他作官刚正不阿、廉洁奉公,深得民心。他是《长沙彭氏会宗谱》创修人,使青山族谱成为彭氏族谱中的佼佼者!


         五月底有宗亲电话曰:其多次求彭泽资料无果问我可否帮助,还云在同一册资料里有彭浚的墓志铭……。作一番认真考虑后我答应了。至七月中旬,一册照片文件的资料发送到我的邮箱。开启阅读,忒是珍贵!衷心感谢金山、岚嘉二位宗亲教授!

         为便于研究,我有意把彭泽的墓志铭变成word文件。在此项工作中,耽误了几天。原因是以前的“尚书六号”怎么也安装不了到新电脑里,电话问外甥,哈哈,我的系统是最新的程序当然拒绝十年前的旧程序了。下载“尚书七号”安装很顺利,但在截图原件时,第二张开始以后各张由于放大尺寸不够怎么也识别不了。而我求助隔壁打字行的师傅,总是在试机时用第一张却是可以识别的。整整误了二天!待我试着把第二张放大到一定尺寸后截图,用六号程序识别,一下就全文呈现,合格率达90%。最后8千余字二天做完,校对二次后8月4日全妥。当然这中间我还到河南固始开会三天,长沙一天开会,其他事情耽搁二天。

         彭泽(1459-1530年),甘肃历史名人,明代朝廷重臣,兰州人。幼学于外祖父段坚,有志节。弘治三年(1490年)中进士,从此踏入仕途,历正德至嘉靖初年的三十余年间,历任工部主事、刑部郎中、徽州、真定知府、浙江副使、河南按察使;在京任右副都御吏、左都御史、后官至兵部尚书、太子太保。他作官刚正不阿、廉洁奉公,深得民心。他也是创修长沙青山彭氏族谱者,使青山族谱成为彭氏族谱中的佼佼者!

         彭泽的墓志铭随墓原在兰州市七里河西园,1955年该市煤建公司基建用地,于同年秋将墓迁至七里河吊岭。其墓葬出土物并墓志均收藏在甘肃省博物馆。彭泽墓原存有石质雕刻人、虎、马、羊各二,为明制文武大臣一二品墓设置,现已不存。

         墓志为两块对合碑石,长1.18米,宽l.17米,厚13厘米。前碑前端篆文全称:“大明故特进光禄大夫柱国少保兼太子太保兵部尚书侍经筵奉敕提督十二团营前总制总督南北直隶、河南、江西、湖广、四川、云贵、陕西、甘肃、紫荆、山海关等处军务都察院掌院事左都御史幸庵彭公墓”;下有头戴鸟纱帽,身着蟒袍的线刻彭泽半身像。后即墓志正文,为彭泽自撰。体为楷书,共130行,满行56字,余行7—38字,共约7000余字。是兰州现存字数最多的墓志碑。我利用电脑分别统计了彭泽墓志铭自撰部分正文7454字,其弟彭冲续写的363字,加之兰州方面编辑的说明文字545字,合计8382字。

        碑有前后两块,后碑已破裂。彭泽自撰墓诗之后有其弟彭冲续记,均楷书。碑文有关明代军国大事之纪述甚详,可补《明史·彭泽列传》之不足。

         彭泽墓志铭记述家世曰:“其先江西卢陵人,本汉长平侯讳宣之后。晋南渡,始为江西望族。唐昭宗时始祖旭瑚府君讳濙,以正候起兵讨黄巢,事平,卜居长沙之青山”。

         东西晋从公元265至420年,若是公元420年南渡至江西,比现在称谓的唐朝天宝年间的(公元742-756年)构云公来江西早了整300年,若早在西晋初南渡,就早了480年。由此否定了构云公是江西来的最早的彭氏的“共识”,而这个资料的出现,构云公晚到江西是十代人繁衍的时间。大家对700多万彭氏有达80%为构云公后裔的情况质疑,但苦于没有证据,现在此说就是证据。但遗憾的是没有南渡始祖大名和具体时间的记载。

         长沙青山族谱记载的“始祖濙公源自构云公”存在重大的疑问。江西族谱里对濙的上世有多个世系出处的记载,此谱曰濙公之父是彭三,彼谱又曰濙公之父是彭四……更甚者连多少世也无法确定。青山族谱也对此记载的事实而非,可以展开分析一下。

        1、若构云公祖上一直居住北方,构云公本人来自河间,那肯定就不是同派;

        2、若构云公祖上居住北方有时,并是来自晋朝以后的江西,有可能濙公是构云之后;

        3、构云本人并不是现在族谱记载的来自北方,而是一直居住在江西,这里也有二种可能:一是构云是南渡彭氏后裔,但与濙公不同派系;构云与濙公是嫡系关系。一是构云公不是南渡彭氏后裔,故也不是濙公祖上。

        构成濙公世系不能确定和资料缺乏的原因很复杂,有主观的,也有客观的,或兼而有之。但有一种社会现象不可忽视:即各姓氏过去编修族谱,在新的族谱颁发后,以前的旧谱均要毁掉。所以正确的世系记载没有了,听由编谱者的新谱“说了算”。之所以要毁掉旧谱,初略有以下几种情况仅供参考:

         1、受经济和社会的各种因素影响或制约,需要进行联宗并派:弱支需要依附大支,免受他氏或本氏的欺凌,以求生存和发展;大族吞并小支,使自己更加强大,人多势众,更便于主宰地方事务。毁掉旧谱,要归宗的就会查无凭据,天长日久大家都忘记了“我是哪里人”,而成为了永远是属于“一家人”的了。

         2、民间编修族谱兴于明代中后期,到清代成为百姓盛事。但普通百姓不是皇家或贵族,千多年来就没有任何载体对家族世系有过持续的记录,只能通过山上墓碑、祭拜祖先的奠堂布上的近世祖宗给予“上谱”。这样的族谱世系是断续的,世系多对不上隼,漏洞百出。伴随攀附名贵之风盛行,以示正宗门第,显赫家族,出现的问题就更多了。为了遮掩错误,证明“我的水平”还行,毁掉前谱是最佳选择。更兼以祭祀的名义,把族谱“烧给”祖先,是最大的孝顺……。

         造成这种结局是非常难以“扭转”的,特别是地道的庄稼人家族,基本是不可能有正确的世系传承。但对只要有秀才以上学历的、名人名家等家族,使寻找祖先成为可能。存留在各级图书馆、档案馆、资料室中的正史、三级地方志、各朝代的全文、传记、游记等历史文献就成为宝贵的寻根资料。

         彭泽各位先祖,特别是南渡祖到宣公的上源,下支到濙公,都必须到文献的大海里去寻找:汉代史、全汉文、晋代史、全晋文、南北朝史、隋唐史、五代史、全唐文、淮阳地区和吉安的各届志书等等,都是要仔细阅读的,选择有价值的史料。

         目前彭泽墓志铭中有一段文字待考证清楚:“唐昭宗(889-904年)时始祖旭瑚府君讳濙,以正候起兵讨黄巢,”此“正侯”不解。近日多渠道询问无果,即意思、出处均没有求得。待有之即补入。

         中和四年(公元884年)黄巢于战死后(此一说),黄巢从子黄皓率残部流窜,号“浪荡军”。昭宗天复初年(901-902年)进攻湖南时,为湘阴土豪邓进思所伏杀。至此唐末期农民起义结束。濙公起兵应该是讨黄皓,而非黄巢。

         彭泽次弟为彭浚,任正千户、升卫指挥佥事。其与湖南状元彭浚之名全同,状元浚之墓志铭还要再寻了。

         另:是铭在1955年出土后的标点文,其多处有误。除个别会导致异意外,均保留不作修改。

                             

     



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