曾有采女问道，传之七分；后有王乔问术，授之三成。吾今传尔，至本至真。

     益寿之法，但（只）莫伤身。人生一世，日有傷損，日须修補，日日养生。养之得宜，常至百二十庚。稍复晓道，可度二百四十余春。人不知道，多方伤损，血气不足，经脉不顺，肉理空疏，髓脑虚损，体已先病，故为外物所乘，若本充实，岂有病生？

      养生道术，要有星准。不求成仙，失其本真；莫图永生，违道难成。不事诡异变化，不可蒙骗世人。道德高尚，智慧绝伦，健康长寿，造福天人。老而不衰，手脚灵顺；老而不呆，思维畅顺；老而不顽，节操犹存；老而有为，造福他人。此为“真人”，超过“贤”“圣”。

     性命双修，修性为本。修性方能保养其身，得道方可成为真人。效法天地，阴阳和顺。若不顺中庸和平之道，须臾亦可丧生。

     应天顺时，四时养生，冬温夏凉，所以适身。然夏不欲极凉，冬不欲极温。寒温失節，皆所傷身。天不失其動，地不失其和，物不失其生，而能久存。人不能法天地，竟減衣绝食，自取死病，愚之过甚。

     四时首月，宜静思反省而責己謝過，培本消末而不惑其神。淡泊养志，知足而常乐；宁静明心，清净而养神。志闲而少欲，心安而不惧，志和而寿康，体泰而长存。不计较荣辱得失，不拼命争强好胜，不贪图过分享受，不形极劳神。才所不至而极思之，則志伤；力所不胜而极举之，則形伤。积忧不已，則魂神伤；积悲不已，则魄神散。喜怒過多，神不歸室；憎爱無定，神不守形。汲汲而欲，神則烦；切切所思，神則败。故曰远思强记伤人，忧愁悲哀伤人，喜乐过量伤人，忿怒不解伤人，汲汲追求所愿伤人，戚戚哀叹所失伤人。

      修性及于起居，莫“大”莫“至（极）”，莫久莫“甚”。盖大喜伤心，乐极生悲；大忧伤肺，呼吸不顺；大思伤脾，消化无能；大怒伤肝，大惧伤肾。大醉、大喜、大怒、大温、大寒、大劳，皆会伤生。至乐、至忧、至畏、至怖、至屈、至躁、至奢、至淫，皆会伤生。久坐、久立、久卧、久行，皆会伤生。甚饥、甚渴、甚思、甚虑，皆会伤生。是以耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极，食戒过多，飲戒过深。食饮有节，起居有恒。不欲甚劳，不欲甚逸。至极至甚，百病之根。

     修性理应修行，积善方能成德。与人为善，助人为乐，不偏不倚，中庸平衡，人际和谐，无气可生，乐善好施，春天永存。重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱餍饫，以致聚结之症；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒淫之惑；美色妖丽，嫔妾盈房，以致身体虚損；驰骋遊观，弋猎原野，以致發狂招祸；谋得战胜，兼弱取乱，终于祸及自身。行影响汝心，心影响汝身，一言一行，皆当谨慎。

     服药饮食，亦以养生。五谷杂粮，养生之本；蔬菜水果，辅助养生；药物疗疾，药膳和身。然养生之具，譬犹水火，用之过当，反而伤身。服药过当，用药过猛，中毒伤身；偏食嗜好，强食肥鲜，终会伤生。五味可口，不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾。

     妙在导引，导气令和，引体令柔，动静相兼，形神相亲。或于草原平地，仿生导引，燕飞鹰翔，鸟伸熊经，猿据鱼凫，鸱顾兔惊，游龙戏凤，松骨舒筋，蛇屈龟咽，通络疏经。或于旷野山林，空气清新，虎啸龙吟，扩张胸襟，手舞足蹈，舒展身心。或于起床之前，***导引，跪坐搓掌，拭目浴颜，提耳梳头，摩搦全身，搓摩脚底，叩齿咽津。或于每日清晨，庭院向阳，服气导引，吹呴呼吸，吐故纳新。或于每日闲暇，密室避风，坐卧自定，排除杂念，入静入定，开发潜能，有益身心。如若時氣中冷，深深吸气，然后闭气，反复进行，直至微汗，祛除风寒，汗出而安心。如若疲倦不安，或卧或坐，细长呼吸，心想其身，真气运行，起于头顶，至于脚心，头面九窍，五脏四肢，犹如体中云行，寻（不久）即体泰，气和而心平。如若身有疾患，以意引气，行气攻病，头痛念头，足痛念足，聚精会神，绝不分心，两个时辰，或能缓解疾病。

      男女之窍，生死之门，因之而生，随之而损。天地相生，男女相成，花好月圆，延年益生。抚爱以导引，夫妻得和谐，抑扬其通塞，节宣其宜适，事中闭气，事后补气，也可以益寿健身。然当爱精养神，切莫淫乱伤身。若乱人伦，亦乱心神；淫为过分，如刨墙根。是故上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。勿目淫秽，以免乱神；如若难忍，竖起阳根，可坐跽握固（握紧拳头），深长吸气，督脉溯流，细长舒气，任脉下行，还精補脑，反复导引，自可消停，心静而气平。

      道不在烦，悟道自可创法；法不在多，贵在坚持践行。切莫有违大道，缘木求鱼，舍本逐末，倒施逆行。

 

      安徽彭子，据说先祖自编“彭祖经”，口耳相传，年届八旬，恐怕失传，记录下来，托我修订。你现予公布，征求意见。

 

彭子（祖传） 　　朱金才（修订）